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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 原道訓 -> 12 - Parallel passages[More information]
萬物有所生,而獨知守其根;百事有所出,而獨知守其門。故窮無窮,極無極,照物而不眩,回應而不乏。此之謂天解。故得道者志弱而事強,心虛而應當。所謂志弱而事強者,柔毳安靜,藏於不敢,行於不能,恬然無慮,動不失時,與萬物回周旋轉,不為先唱,感而應之。是故貴者必以賤為號,而高者必以下為基。托小以包大,在中以制外,行柔而剛,用弱而強,轉化推移,得一之道,而以少正多。所謂其事強者,遭變應卒,排患扞難,力無不勝,敵無不淩,應化揆時,莫能害之。是故欲剛者,必以柔守之;欲強者,必以弱保之。積於柔則剛,積于弱則強;觀其所積,以知禍福之鄉。強勝不若己者,至於若己者而同;柔勝出於己者,其力不可量。故兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅於舌而先之弊。是故柔弱者生之幹也;而堅強者死之徒也;先唱者,窮之路也;後動者,達之原也。
《文子·道原》: 萬物有所生而獨如其根,百事有所出而獨守其門,故能窮無窮,極無極,照物而不眩,響應而不知。 《淮南子·原道訓》: 萬物有所生,而獨知守其根;百事有所出,而獨知守其門。故窮無窮,極無極,照物而不眩,回應而不乏。 《莊子·則陽》: 萬物有乎生而莫見其根,有乎出而莫見其門。 《文子·道原》: 萬物有所生而獨如其根,百事有所出而獨守其門, 《淮南子·原道訓》: 萬物有所生,而獨知守其根;百事有所出,而獨知守其門。 《文子·道原》: 故能窮無窮,極無極, 《淮南子·原道訓》: 故窮無窮,極無極, 《意林·荀卿子十二卷》: 窮無窮,極無極也。 《文子·道原》: 夫得道者,志弱而事強,心虛而應當。志弱者柔毳安靜,藏於不取,行於不能,澹然無為,動不失時,故「貴必以賤為本,高必以下為基。」託小以包大,在中以制外,行柔而剛,力無不勝敵無不陵,應化揆時,莫能害之。欲剛者必以柔守之,欲強者必以弱保之,積柔即剛,積弱即強,觀其所積,以知存亡。強勝不若己者,至於若己者而格,柔勝出於己者,其力不可量,故「兵強則滅,木強則折。」革強則裂,齒堅於舌而先斃,故「柔弱者生之幹也,堅強者死之徒。」先唱者窮之路,後動者達之原。 《淮南子·原道訓》: 故得道者志弱而事強,心虛而應當。所謂志弱而事強者,柔毳安靜,藏於不敢,行於不能,恬然無慮,動不失時,與萬物回周旋轉,不為先唱,感而應之。是故貴者必以賤為號,而高者必以下為基。托小以包大,在中以制外,行柔而剛,用弱而強,轉化推移,得一之道,而以少正多。所謂其事強者,遭變應卒,排患扞難,力無不勝,敵無不淩,應化揆時,莫能害之。是故欲剛者,必以柔守之;欲強者,必以弱保之。積於柔則剛,積于弱則強;觀其所積,以知禍福之鄉。強勝不若己者,至於若己者而同;柔勝出於己者,其力不可量。故兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅於舌而先之弊。是故柔弱者生之幹也;而堅強者死之徒也;先唱者,窮之路也;後動者,達之原也。 《文子·道原》: 動不失時, 《淮南子·原道訓》: 動不失時, 《淮南子·人閒訓》: 動不失時。 《說苑·談叢》: 必貴以賤為本,必高以下為基。 《道德經》: 故貴以賤為本,高以下為基。 《文子·道原》: 故「貴必以賤為本,高必以下為基。」 《文子·符言》: 故貴以賤為本,高以下為基。 《老子河上公章句·法本》: 故貴以賤為本,高以下為基 《淮南子·原道訓》: 是故貴者必以賤為號,而高者必以下為基。 《淮南子·道應訓》: 貴必以賤為本,高必以下為基。 《戰國策·齊宣王見顏斶》: 雖貴,必以賤為本;雖高,必以下為基。 《馬王堆·老子甲德經》: 故必貴而以賤為本,必高矣而以下為基。 《馬王堆·老子乙德經》: 故必貴以賤為本,必高矣而以下為基。 《群書治要·德經》: 故貴必以賤為本,高必以下為基, 《意林·道德經二卷》: 貴必以賤為本,高必以下為基。 《說苑·談叢》: 必高以下為基。 《道德經》: 高以下為基。 《文子·道原》: 高必以下為基。 《文子·符言》: 高以下為基。 《老子河上公章句·法本》: 高以下為基 《淮南子·原道訓》: 而高者必以下為基。 《淮南子·道應訓》: 高必以下為基。 《戰國策·齊宣王見顏斶》: 雖高,必以下為基。 《馬王堆·老子甲德經》: 必高矣而以下為基。 《馬王堆·老子乙德經》: 必高矣而以下為基。 《群書治要·德經》: 高必以下為基, 《藝文類聚·籍田》: 高以下為基, 《意林·道德經二卷》: 高必以下為基。 《太平御覽·謙》: 高以下為基, 《文子·道原》: 託小以包大, 《淮南子·原道訓》: 托小以包大, 《淮南子·要略》: 托小以苞大, 《列子·黃帝》: 欲剛,必以柔守之;欲彊,必以弱保之。積於柔必剛,積於弱必彊。觀其所積,以知禍福之鄉。彊勝不若己,至於若己者剛;柔勝出於己者,其力不可量。」老聃曰:「兵彊則滅。木彊則折。柔弱者生之徒,堅彊者化之徒。 《文子·道原》: 欲剛者必以柔守之,欲強者必以弱保之,積柔即剛,積弱即強,觀其所積,以知存亡。強勝不若己者,至於若己者而格,柔勝出於己者,其力不可量,故「兵強則滅,木強則折。」革強則裂,齒堅於舌而先斃,故「柔弱者生之幹也,堅強者死之徒。」 《淮南子·原道訓》: 是故欲剛者,必以柔守之;欲強者,必以弱保之。積於柔則剛,積于弱則強;觀其所積,以知禍福之鄉。強勝不若己者,至於若己者而同;柔勝出於己者,其力不可量。故兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅於舌而先之弊。是故柔弱者生之幹也;而堅強者死之徒也; 《列子·黃帝》: 彊勝不若己,至於若己者剛;柔勝出於己者,其力不可量。 《文子·道原》: 強勝不若己者,至於若己者而格,柔勝出於己者,其力不可量, 《文子·符言》: 能勝不如己者,至於若己者而挌,柔勝出於若己者,其事不可度, 《淮南子·原道訓》: 強勝不若己者,至於若己者而同;柔勝出於己者,其力不可量。 《淮南子·詮言訓》: 強勝不若己者,至於與同則格,柔勝出於己者,其力不可度。 《文子·道原》: 齒堅於舌而先斃,故「柔弱者生之幹也,堅強者死之徒。」先唱者窮之路,後動者達之原。 《淮南子·原道訓》: 齒堅於舌而先之弊。是故柔弱者生之幹也;而堅強者死之徒也;先唱者,窮之路也;後動者,達之原也。 《意林·文子十二卷》: 齒堅於舌而齒先敝。剛强者,死之徒;柔弱者,生之幹;先唱者,窮之路;後動者,達之源。 《說苑·敬慎》: 柔弱者生之徒也,剛強者死之徒也。 《列子·黃帝》: 柔弱者生之徒,堅彊者化之徒。 《文子·道原》: 柔弱者生之幹也,堅強者死之徒。 《淮南子·原道訓》: 是故柔弱者生之幹也;而堅強者死之徒也; 《太平御覽·木上》: 柔弱,生之徒;剛強,死之徒。 《說苑·敬慎》: 柔弱者生之徒也, 《道德經》: 柔弱者生之徒。 《列子·黃帝》: 柔弱者生之徒, 《文子·道原》: 柔弱者生之幹也, 《老子河上公章句·戒強》: 柔弱者生之徒。 《淮南子·原道訓》: 是故柔弱者生之幹也; 《馬王堆·老子甲德經》: 柔弱微細,生之徒也。 《馬王堆·老子乙德經》: 柔弱生之徒也。 《藝文類聚·鑒誡》: 柔弱生之徒, 《意林·文子十二卷》: 柔弱者,生之幹; 《太平御覽·木上》: 柔弱,生之徒; 《道德經》: 故堅強者死之徒, 《文子·道原》: 堅強者死之徒。 《老子河上公章句·戒強》: 故堅強者死之徒, 《淮南子·原道訓》: 而堅強者死之徒也; 《馬王堆·老子甲德經》: 堅強者死之徒也, 《馬王堆·老子乙德經》: 堅強死之徒也,