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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 本經訓 -> 8 - Parallel passages[More information]
帝者,體太一;王者,法陰陽;霸者,則四時,君者,用六律。秉太一者,牢籠天地,彈厭山川,含吐陰陽,伸曳四時,紀綱八極,經緯六合,覆露照導,普汜無私;蠉飛蠕動,莫不仰德而生。陰陽者,承天地之和,形萬殊之體,含氣化物,以成埒類,贏縮卷舒,淪於不測,終始虛滿,轉于無原。四時者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節,出入有時,開闔張歙,不失其敘,喜怒剛柔,不離其理。六律者,生之與殺也,賞之與罰也,予之與奪也,非此無道也;故謹於權衡準繩,審乎輕重,足以治其境內矣。
《淮南子·本經訓》: 帝者,體太一;王者,法陰陽;霸者,則四時,君者,用六律。秉太一者,牢籠天地,彈厭山川,含吐陰陽,伸曳四時,紀綱八極,經緯六合,覆露照導,普汜無私;蠉飛蠕動,莫不仰德而生。陰陽者,承天地之和,形萬殊之體,含氣化物,以成埒類,贏縮卷舒,淪於不測,終始虛滿,轉于無原。四時者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節,出入有時,開闔張歙,不失其敘,喜怒剛柔,不離其理。六律者,生之與殺也,賞之與罰也,予之與奪也,非此無道也; 《藝文類聚·總載帝王》: 帝者體太一,王者法陰陽,霸者則四時,君者用六律,體太一者,牢籠天地,彈壓山川,含吐陰陽,申洩四時,紀綱八極,經緯六合,覆露照導,普汜而無私,翾飛蠕動,莫不仰德而生,法陰陽,承天地之和,形萬類之體,含氣化物,以成形類,則四時者,春生,夏長,秋收,冬藏,取與有節,出入有時,開闔張斂,不失其序,喜怒剛柔,不雜其理,用六律者,生之與殺也。賞之與罰也。予之與奪也。非此無道。 《太平御覽·敘皇王下》: 帝者體太一,王者法陰陽,霸者則四時,君者用六律。體太一者,牢籠天地,彈壓山川,含吐陰陽,申曳四時,紀綱八極,經緯六合,覆露照導,普汜而無私。翻飛蠕動,莫不仰德而生。法陰陽者,承天地之和,形萬殊之體,含氣化物,以成垀類。盈縮卷舒,淪於不測,終始虛滿,轉於無源。則四時者,春生夏長,秋收冬藏,取與有節,出入有時。開闔張翕,不失其序;喜怒剛柔,不離其理。用六律者,生之與殺,賞之與罰也,與之與奪,非此無道也。 《文子·下德》: 帝者體太一,王者法陰陽,霸者則四時,君者用六律。體太一者, 《淮南子·本經訓》: 帝者,體太一;王者,法陰陽;霸者,則四時,君者,用六律。秉太一者, 《藝文類聚·總載帝王》: 帝者體太一,王者法陰陽,霸者則四時,君者用六律,體太一者, 《太平御覽·敘皇王下》: 帝者體太一,王者法陰陽,霸者則四時,君者用六律。體太一者, 《文子·下德》: 溥洽而無私,蜎飛蠕動,莫不依德而生,德流方外,名聲傳乎後世。法陰陽者,承天地之和, 《淮南子·本經訓》: 普汜無私;蠉飛蠕動,莫不仰德而生。陰陽者,承天地之和, 《藝文類聚·總載帝王》: 普汜而無私,翾飛蠕動,莫不仰德而生,法陰陽,承天地之和, 《太平御覽·敘皇王下》: 普汜而無私。翻飛蠕動,莫不仰德而生。法陰陽者,承天地之和, 《韓詩外傳·卷七》: 蝖飛蠕動, 《淮南子·原道訓》: 蠉飛蠕動, 《淮南子·俶真訓》: 蠉飛蠕動, 《淮南子·本經訓》: 蠉飛蠕動, 《越絕書·吳內傳》: 蠉飛蠕動, 《藝文類聚·總載帝王》: 翾飛蠕動, 《淮南子·本經訓》: 贏縮卷舒, 《淮南子·人閒訓》: 贏縮、卷舒, 《莊子·秋水》: 淪於不測; 《淮南子·精神訓》: 淪于不測, 《淮南子·本經訓》: 淪於不測, 《淮南子·說山訓》: 淪於不測。 《太平御覽·敘皇王下》: 淪於不測, 《文子·下德》: 則四時者,春生夏長,秋收冬藏,取與有節,出入有量,喜怒剛柔,不離其理, 《淮南子·本經訓》: 四時者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節,出入有時,開闔張歙,不失其敘,喜怒剛柔,不離其理。 《藝文類聚·總載帝王》: 則四時者,春生,夏長,秋收,冬藏,取與有節,出入有時,開闔張斂,不失其序,喜怒剛柔,不雜其理, 《太平御覽·春中》: 四時者,春生夏長,秋收冬藏,取與有節,出入有時,開闔張歙,不失其序。 《太平御覽·敘皇王下》: 則四時者,春生夏長,秋收冬藏,取與有節,出入有時。開闔張翕,不失其序;喜怒剛柔,不離其理。 《春秋繁露·人副天數》: 春生夏長, 《白虎通德論·五行》: 春生,夏長, 《文子·精誠》: 春生夏長, 《文子·下德》: 春生夏長, 《淮南子·本經訓》: 春生夏長, 《淮南子·主術訓》: 春生夏長, 《越絕書·吳內傳》: 春生夏長, 《鹽鐵論·論菑》: 春生夏長, 《黃帝內經·順氣一日分為四時》: 春生,夏長, 《藝文類聚·總載帝王》: 春生,夏長, 《太平御覽·春上》: 春生夏長, 《太平御覽·春中》: 春生夏長, 《太平御覽·敘皇王下》: 春生夏長, 《太平御覽·炎帝神農氏》: 春生夏長, 《文子·下德》: 用六律者,生之與殺也,賞之與罰也,與之以奪也,非此無道也, 《淮南子·本經訓》: 六律者,生之與殺也,賞之與罰也,予之與奪也,非此無道也; 《藝文類聚·總載帝王》: 用六律者,生之與殺也。賞之與罰也。予之與奪也。非此無道。 《太平御覽·敘皇王下》: 用六律者,生之與殺,賞之與罰也,與之與奪,非此無道也。