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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 主術訓 -> 11 - Parallel passages[More information]
人主深居隱處以避燥濕,閨門重襲以避奸賊,內不知閭里之情,外不知山澤之形,帷幕之外,目不能見十里之前,耳不能聞百步之外;天下之物,無不通者,其灌輸之者大,而斟酌之者眾也。是故不出戶而知天下,不窺牖而知天道,乘眾人之智,則天下之不足有也。專用其心,則獨身不能保也。是故人主覆之以德,不行其智,而因萬人之所利。夫舉踵天下而得所利,故百姓載之上,弗重也,錯之前,弗害也,舉之而弗高也,推之而弗厭。
《淮南子·主術訓》: 人主深居隱處以避燥濕,閨門重襲以避奸賊,內不知閭里之情,外不知山澤之形,帷幕之外,目不能見十里之前,耳不能聞百步之外;天下之物,無不通者,其灌輸之者大,而斟酌之者眾也。是故不出戶而知天下,不窺牖而知天道,乘眾人之智,則天下之不足有也。專用其心,則獨身不能保也。 《群書治要·主術》: 故人主深居隱處,以避燥濕,閨門重襲,以避奸賊,內不知閭里之情,外不知山澤之形,帷幕之外,目不能見十里之前,耳不能聞百步之外,然天下之物,無所不通者,其灌輸者大,而斟酌者衆也。是故不出户知天下,不窺牖知天道,乘衆人之智,則天下不足有也。專用其心,則獨身不能守也。 《荀子·君道》: 牆之外,目不見也;里之前,耳不聞也; 《淮南子·主術訓》: 帷幕之外,目不能見十里之前,耳不能聞百步之外; 《群書治要·主術》: 帷幕之外,目不能見十里之前,耳不能聞百步之外, 《荀子·君道》: 牆之外,目不見也;里之前, 《淮南子·主術訓》: 帷幕之外,目不能見十里之前, 《呂氏春秋·任數》: 帷牆之外而目不能見, 《群書治要·主術》: 帷幕之外,目不能見十里之前, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 帷牆之外,目不能見; 《荀子·君道》: 目不見也;里之前,耳不聞也; 《春秋繁露·諸侯》: 為其遠者目不能見,其隱者耳不能聞, 《論衡·書虛》: 目不能見百里,則耳亦不能聞也。 《論衡·藝增》: 則目不能見,耳不能聞。 《淮南子·主術訓》: 目不能見十里之前,耳不能聞百步之外; 《呂氏春秋·任數》: 十里之間而耳不能聞,帷牆之外而目不能見, 《群書治要·主術》: 目不能見十里之前,耳不能聞百步之外, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 十里之間,耳不能聞;帷牆之外, 《論衡·書虛》: 不能聞百里之外。 《淮南子·主術訓》: 耳不能聞百步之外; 《群書治要·主術》: 耳不能聞百步之外, 《太平廣記·何四郎》: 聞百步之外, 《韓詩外傳·卷三》: 不出戶而知天下,不窺牖而見天道, 《韓詩外傳·卷五》: 是以不出戶而知天下,不窺牖而知天道。 《道德經》: 不出戶知天下;不闚牖見天道。其出彌遠,其知彌少。 《文子·精誠》: 故「不出於戶以知天下,不窺於牖以知天道,其出彌遠,其知彌少。」 《老子河上公章句·鑒遠》: 不出戶知天下,不窺牖見天道,其出彌遠,其知彌少。 《韓非子·喻老》: 故曰:「不出於戶,可以知天下;不闚於牖,可以知天道。」 《淮南子·主術訓》: 是故不出戶而知天下,不窺牖而知天道, 《淮南子·道應訓》: 不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠,其知彌少。 《呂氏春秋·君守》: 故曰:不出於戶而知天下,不窺於牖而知天道。其出彌遠者,其知彌少。 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 不出戶而知天下,不窺牖而見天道; 《馬王堆·老子甲德經》: 不出於戶以知天下,不規於牖,以知天道。其出也彌遠, 《馬王堆·老子乙德經》: 不出於戶以知天下;不窺於□□知天道。其出彌遠者, 《群書治要·韓詩外傳》: 昔者不出户而知天下,不窺牖而知天道者, 《群書治要·德經》: 不出户,以知天下,不窺牖,以見天道,其出彌遠,其知彌少, 《群書治要·主術》: 是故不出户知天下,不窺牖知天道, 《意林·道德經二卷》: 不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠, 《韓詩外傳·卷三》: 不出戶而知天下, 《韓詩外傳·卷五》: 是以不出戶而知天下, 《道德經》: 不出戶知天下; 《老子河上公章句·鑒遠》: 不出戶知天下, 《淮南子·主術訓》: 是故不出戶而知天下, 《呂氏春秋·君守》: 不出於戶而知天下, 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 不出戶而知天下, 《後漢書·張衡列傳》: 不出戶而知天下兮, 《群書治要·韓詩外傳》: 昔者不出户而知天下, 《群書治要·處道》: 不出於户而知天下, 《太平御覽·戶》: 不出戶,知天下。 《文子·自然》: 乘眾人之勢者,天下不足用也。 《淮南子·主術訓》: 乘眾人之智,則天下之不足有也。 《淮南子·主術訓》: 乘眾人之制者,則天下不足有也。 《群書治要·微明》: 乘衆人之勢,天下不足用也。 《群書治要·主術》: 乘衆人之智,則天下不足有也。