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白公勝得荊國，不能以府庫分人。七日，石乙入曰：「不義得之，又不能佈施，患必至矣！不能予人，不若焚之，毋令人害我！」白公弗聽也。九日，葉公入，乃發大府之貨以予眾，出高庫之兵以賦民，因而攻之。十有九日而禽白公。夫國非其有也，而欲有之，可謂至貪也；不能為人，又無以自為，可謂至愚矣！譬白公之嗇也，何以異於梟之愛其子也？故老子曰：「持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保也。」
《淮南子·道應訓》: 白公勝得荊國，不能以府庫分人。七日，石乙入曰：「不義得之，又不能佈施，患必至矣！不能予人，不若焚之，毋令人害我！」白公弗聽也。九日，葉公入，乃發大府之貨以予眾，出高庫之兵以賦民，因而攻之。十有九日而禽白公。夫國非其有也，而欲有之，可謂至貪也；不能為人，又無以自為，可謂至愚矣！譬白公之嗇也，何以異於梟之愛其子也？ 
《呂氏春秋·分職》: 白公勝得荊國，不能以其府庫分人。七日，石乞曰：「患至矣。不能分人則焚之，毋令人以害我。」白公又不能。九日，葉公入，乃發太府之貨予眾，出高庫之兵以賦民，因攻之。十有九日而白公死。國非其有也而欲有之，可謂至貪矣；不能為人，又不能自為，可謂至愚矣。譬白公之嗇，若梟之愛其子也。 《文子·微明》: 以不義得之，又不布施，患及其身，不能為人， 《淮南子·道應訓》: 不義得之，又不能佈施，患必至矣！不能予人， 《文子·微明》: 不能為人，又無以自為，可謂愚人，無以異於梟愛其子也，故「持而備之，不如其已，揣而銳之，不可長保。」 《淮南子·道應訓》: 不能為人，又無以自為，可謂至愚矣！譬白公之嗇也，何以異於梟之愛其子也？故老子曰：「持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保也。」 《文子·微明》: 不能為人，又無以自為，可謂愚人，無以異於梟愛其子也， 《淮南子·道應訓》: 不能為人，又無以自為，可謂至愚矣！譬白公之嗇也，何以異於梟之愛其子也？ 《呂氏春秋·分職》: 不能為人，又不能自為，可謂至愚矣。譬白公之嗇，若梟之愛其子也。 《淮南子·道應訓》: 譬白公之嗇也，何以異於梟之愛其子也？ 《呂氏春秋·分職》: 譬白公之嗇，若梟之愛其子也。 《太平御覽·貲財》: 白公愛財，若梟之愛子。 《太平御覽·異鳥》: 白公之嗇財，若梟之愛其子也。 《道德經》: 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。 《文子·微明》: 持而備之，不如其已，揣而銳之，不可長保。 《老子河上公章句·運夷》: 持而盈之，不如其已。揣而梲之，不可長保。 《淮南子·道應訓》: 持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保也。 《郭店·老子甲》: 持而浧之，不不若已。揣而銳之，不可長保也。 《馬王堆·老子乙道經》: 植而盈之，不若其已；鍛而允之，不可長葆也。