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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 氾論訓 -> 18 - Parallel passages[More information]
故人有厚德,無問其小節;而有大譽,無疵其小故。夫牛蹄之涔,不能生鱔鮪,而蜂房不容鵠卵;小形不足以包大體也。夫人之情,莫不有所短。誠其大略是也,雖有小過,不足以為累;若其大略非也,雖有閭里之行,未足大舉。夫顏喙聚,梁父之大盜也;而為齊忠臣。段幹木,晉國之大駔也;而為文侯師。孟卯妻其嫂,有五子焉;然而相魏,甯其危,解其患。景陽淫酒,被發而御於婦人;威服諸修。此四人者,皆有所短,然而功名不滅者,其略得也。季襄、陳仲子,立節抗行,不入洿君之朝,不食亂世之食,遂餓而死。不能存亡接絕者何?小節伸而大略屈。故小謹者無成功,訾行者不容于眾,體大者節疏,庶距者舉遠。自古及今,五帝三王,未有能全其行者也。故《易》曰:「小過亨,利貞。」言人莫不有過,而不欲其大也。夫堯、舜、湯、武,世主之隆也;齊桓、晉文,五霸之豪英也。然堯有不慈之名,舜有卑父之謗,湯武有放弑之事,五伯有暴亂之謀。是故君子不責備于一人,方正而不以割,廉直而不以切,博通而不以訾,文武而不以責。求于一人則任以人力,自修則以道德。責人以人力,易償也;自修以道德,難為也。難為則行高矣,自償則求澹矣。夫夏后氏之璜不能無考,明月之珠不能無類。然而天下寶之者,何也?其小惡不足妨大美。今志人之所短,而忘人之所修,而求得其賢乎天下,則難矣。夫百里奚之飯牛,伊尹之負鼎,太公之鼓刀,甯戚之商歌,其美有存焉者矣。眾人見其位之卑賤,事之洿辱,而不知其大略,以為不肖。及其為天子三公,而立為諸侯賢相,乃始信於異眾也。夫發於鼎俎之間,出於屠酤之肆,解於累絏之中,興于牛頷之下,洗之以湯沐,祓之以爟火,立之於本朝之上,倚之於三公之位,內不慚於國家,外不愧于諸侯,符勢有以內合。
《文子·上義》: 故人有厚德,元間其小節,人有大譽,元疵其小故。夫人情莫不有所短,成其大略是也,雖有小過,不以為累也,成其大略非也,閭里之行未足多也。 《淮南子·氾論訓》: 故人有厚德,無問其小節;而有大譽,無疵其小故。夫牛蹄之涔,不能生鱔鮪,而蜂房不容鵠卵;小形不足以包大體也。夫人之情,莫不有所短。誠其大略是也,雖有小過,不足以為累;若其大略非也,雖有閭里之行,未足大舉。 《群書治要·上義》: 故人有厚德,無問其小節,人有大譽,無疵其小故,夫人情莫不有所短,誠其大略是也。雖有小過,不足以為累,誠其大略非也。閭里之行,未足多也。 《文子·上義》: 故人有厚德,元間其小節,人有大譽,元疵其小故。 《淮南子·氾論訓》: 故人有厚德,無問其小節;而有大譽,無疵其小故。 《群書治要·上義》: 故人有厚德,無問其小節,人有大譽,無疵其小故, 《群書治要·體論》: 人有厚德,無問其小節,人有大譽,無訾其小故, 《意林·體論四卷》: 人有厚德,無問小節;人有大舉,無訾小故。 《淮南子·氾論訓》: 夫牛蹄之涔,不能生鱔鮪, 《太平御覽·鳣魚》: 牛蹄之涔,不生鳣鯉。 《太平御覽·鮪魚》: 夫牛蹄之涔,不生鳣鮪。 《淮南子·俶真訓》: 夫牛蹄之涔, 《淮南子·氾論訓》: 夫牛蹄之涔, 《藝文類聚·總載山》: 牛蹄之涔, 《太平御覽·敘山》: 牛蹄之涔, 《太平御覽·鳣魚》: 牛蹄之涔, 《太平御覽·鮪魚》: 夫牛蹄之涔, 《淮南子·氾論訓》: 而蜂房不容鵠卵;小形不足以包大體也。 《太平御覽·蜂》: 蜂房不容鵠卵,小形不足以苞大體也。 《淮南子·氾論訓》: 而蜂房不容鵠卵; 《太平御覽·鴻》: 蜂房不容鴻卵。 《太平御覽·蜂》: 蜂房不容鵠卵, 《文子·上義》: 雖有小過, 《管子·形勢解》: 雖有小過, 《淮南子·氾論訓》: 雖有小過, 《列女傳·晉趙衰妻》: 雖有小過, 《群書治要·上義》: 雖有小過, 《淮南子·氾論訓》: 夫顏喙聚,梁父之大盜也;而為齊忠臣。段幹木,晉國之大駔也; 《呂氏春秋·尊師》: 顏涿聚,梁父之大盜也;學於孔子。段干木,晉國之大駔也, 《後漢書·郭符許列傳》: 昔顏涿聚梁甫之巨盜,段干木晉國之大駔, 《淮南子·氾論訓》: 段幹木,晉國之大駔也;而為文侯師。 《太平御覽·師》: 段干木,晉之大駔,為文侯師。 《太平御覽·駔儈》: 段干木,晉國之大駔,而為文侯師。 《淮南子·氾論訓》: 段幹木,晉國之大駔也; 《呂氏春秋·尊師》: 段干木,晉國之大駔也, 《後漢書·郭符許列傳》: 段干木晉國之大駔, 《太平御覽·師》: 段干木,晉之大駔, 《太平御覽·駔儈》: 段干木,晉國之大駔, 《文子·上義》: 故小謹者元成功,訾行者不容眾,體大者節疏,度巨者譽遠, 《淮南子·氾論訓》: 故小謹者無成功,訾行者不容于眾,體大者節疏,庶距者舉遠。 《文子·上義》: 體大者節疏, 《淮南子·氾論訓》: 體大者節疏, 《淮南子·說林訓》: 體大者節疏。 《文子·上義》: 未有能全其行者也, 《淮南子·氾論訓》: 未有能全其行者也。 《群書治要·上義》: 未有能全其行者也。 《群書治要·體論》: 未有能全其行者也。 《太平御覽·品藻上》: 未有能全者也。 《淮南子·氾論訓》: 小過亨,利貞。 《周易·䷽小過》: 小過:亨,利貞, 《韓非子·忠孝》: 堯、舜、湯、武, 《淮南子·氾論訓》: 夫堯、舜、湯、武, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯、舜、湯、武美者, 《淮南子·氾論訓》: 湯、武,世主之隆也;齊桓、晉文, 《呂氏春秋·簡選》: 湯、武、齊桓、晉文、 《太平御覽·訓兵》: 湯、武、齊桓、晉文、 《淮南子·氾論訓》: 然堯有不慈之名,舜有卑父之謗,湯武有放弑之事,五伯有暴亂之謀。 《呂氏春秋·當務》: 堯有不慈之名,舜有不孝之行,禹有淫湎之意,湯、武有放殺之事,五伯有暴亂之謀。 《淮南子·氾論訓》: 然堯有不慈之名,舜有卑父之謗,湯武有放弑之事, 《呂氏春秋·當務》: 堯有不慈之名,舜有不孝之行,禹有淫湎之意,湯、武有放殺之事, 《呂氏春秋·舉難》: 人傷堯以不慈之名,舜以卑父之號,禹以貪位之意,湯、武以放弒之謀, 《說苑·正諫》: 有不慈之名;遷母萯陽宮,有不孝之行; 《淮南子·氾論訓》: 然堯有不慈之名,舜有卑父之謗, 《呂氏春秋·當務》: 堯有不慈之名,舜有不孝之行, 《呂氏春秋·舉難》: 人傷堯以不慈之名,舜以卑父之號, 《太平御覽·諫諍五》: 有不慈之名;遷母棫陽宮,有不孝之行; 《說苑·正諫》: 有不慈之名; 《淮南子·氾論訓》: 然堯有不慈之名, 《呂氏春秋·當務》: 堯有不慈之名, 《越絕書·吳內傳》: 此之謂堯有不慈之名。 《越絕書·吳內傳》: 堯有不慈之名。 《太平御覽·諫諍五》: 有不慈之名; 《文子·上義》: 故君子不責備於一人,方而不割,廉而不劌,直而不肆,博達而不訾,道德文武,不責備於人以力,自脩以道,而不責於人,易賞也,自修以道,則無病矣。夫夏后氏之璜,不能無瑕,明月之珠,不能無穢,然天下寶之者,不以小惡妨大美。今志人之所短,忘人之所長,而欲求賢於天下,即難矣。夫眾人之見,位之卑身之賤,事之洿辱,而不知其大略, 《淮南子·氾論訓》: 是故君子不責備于一人,方正而不以割,廉直而不以切,博通而不以訾,文武而不以責。求于一人則任以人力,自修則以道德。責人以人力,易償也;自修以道德,難為也。難為則行高矣,自償則求澹矣。夫夏后氏之璜不能無考,明月之珠不能無類。然而天下寶之者,何也?其小惡不足妨大美。今志人之所短,而忘人之所修,而求得其賢乎天下,則難矣。夫百里奚之飯牛,伊尹之負鼎,太公之鼓刀,甯戚之商歌,其美有存焉者矣。眾人見其位之卑賤,事之洿辱,而不知其大略, 《文子·上義》: 故君子不責備於一人, 《淮南子·氾論訓》: 是故君子不責備于一人, 《群書治要·上義》: 故君子不責備於一人, 《道德經》: 是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆, 《文子·上義》: 方而不割,廉而不劌,直而不肆, 《老子河上公章句·順化》: 是以聖人方而不割,廉而不害,直而不肆, 《韓非子·解老》: 方而不割,廉而不劌,直而不肆, 《淮南子·氾論訓》: 方正而不以割,廉直而不以切, 《馬王堆·老子乙德經》: 是以方而不割,兼而不刺,直而不紲, 《文子·上義》: 夫夏后氏之璜,不能無瑕,明月之珠,不能無穢,然天下寶之者,不以小惡妨大美。今志人之所短,忘人之所長,而欲求賢於天下,即難矣。夫眾人之見,位之卑身之賤,事之洿辱,而不知其大略, 《淮南子·氾論訓》: 夫夏后氏之璜不能無考,明月之珠不能無類。然而天下寶之者,何也?其小惡不足妨大美。今志人之所短,而忘人之所修,而求得其賢乎天下,則難矣。夫百里奚之飯牛,伊尹之負鼎,太公之鼓刀,甯戚之商歌,其美有存焉者矣。眾人見其位之卑賤,事之洿辱,而不知其大略, 《群書治要·上義》: 夫夏后氏之璜,不能無瑕,明月之珠,不能無穢,然天下寶之者,不以小惡妨大美也。今志人之所短,而忘人之所長,而欲求賢於天下,即難矣。夫衆人見位卑賤,事之洿辱,而不知其大略也。 《文子·上義》: 夫夏后氏之璜,不能無瑕,明月之珠,不能無穢,然天下寶之者,不以小惡妨大美。今志人之所短,忘人之所長,而欲求賢於天下,即難矣。 《淮南子·氾論訓》: 夫夏后氏之璜不能無考,明月之珠不能無類。然而天下寶之者,何也?其小惡不足妨大美。今志人之所短,而忘人之所修,而求得其賢乎天下,則難矣。 《群書治要·上義》: 夫夏后氏之璜,不能無瑕,明月之珠,不能無穢,然天下寶之者,不以小惡妨大美也。今志人之所短,而忘人之所長,而欲求賢於天下,即難矣。 《藝文類聚·寶》: 夫夏后氏之璜,不能無考。明月之珠,不能無纇。其小惡不足以妨大美也。今志人所短,忘人所長,而求得賢乎天下,則難矣。 《文子·上義》: 夫夏后氏之璜,不能無瑕,明月之珠,不能無穢,然天下寶之者,不以小惡妨大美。 《淮南子·氾論訓》: 夫夏后氏之璜不能無考,明月之珠不能無類。然而天下寶之者,何也?其小惡不足妨大美。 《群書治要·上義》: 夫夏后氏之璜,不能無瑕,明月之珠,不能無穢,然天下寶之者,不以小惡妨大美也。 《群書治要·體論》: 和氏之璧,不能無瑕,隋侯之珠,不能無纇,然天下寶之者,不以小故妨大美也。 《藝文類聚·寶》: 夫夏后氏之璜,不能無考。明月之珠,不能無纇。其小惡不足以妨大美也。 《太平御覽·寶》: 夫夏后氏之璜,不能無考,明月之珠,不能無颣。然天下寶之者,何也?小惡不及妨大美。 《潛夫論·讚學》: 故夏后之璜, 《文子·上義》: 夫夏后氏之璜, 《淮南子·精神訓》: 夫有夏后氏之璜者, 《淮南子·精神訓》: 非直夏后氏之璜也。 《淮南子·氾論訓》: 夫夏后氏之璜不能無考, 《淮南子·說山訓》: 夏后之璜, 《淮南子·說林訓》: 蛷者貴之,然非夏后氏之璜。 《春秋左傳·定公四年》: 夏后氏之璜, 《春秋左傳·哀公十四年》: 求夏后氏之璜焉, 《漢書·王莽傳上》: 夏后之璜, 《群書治要·上義》: 夫夏后氏之璜, 《群書治要·潛夫論》: 故夏后之璜, 《藝文類聚·怨》: 夏后之璜, 《藝文類聚·寶》: 夫夏后氏之璜,不能無考。 《太平御覽·弓》: 夏后氏之璜, 《太平御覽·寶》: 夫夏后氏之璜, 《太平御覽·璧》: 夏后之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后氏之璜。 《太平御覽·璜》: 求夏后氏之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后氏之璜, 《文子·上義》: 明月之珠,不能無穢, 《淮南子·氾論訓》: 明月之珠不能無類。 《群書治要·上義》: 明月之珠,不能無穢, 《群書治要·體論》: 隋侯之珠,不能無纇, 《藝文類聚·寶》: 明月之珠,不能無纇。 《藝文類聚·珠》: 明月之珠,不能無纇。 《意林·體論四卷》: 隋侯之珠,不能無纇。 《太平御覽·寶》: 明月之珠,不能無颣。 《太平御覽·珠下》: 明月之珠,不能無颣。 《淮南子·氾論訓》: 而不知其大略,以為不肖。 《呂氏春秋·執一》: 而不知其所以不肖。