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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 要略 -> 22 - Parallel passages[More information]
其言有小有巨,有微有粗,指奏卷异,各有为语。今专言道,则无不在焉,然而能得本知末者,其唯圣人也。今学者无圣人之才,而不为详说,则终身颠顿乎混溟之中,而不知觉寤乎昭明之术矣。今《易》之《乾》、《坤》,足以穷道通义也,八卦可以识吉凶、知祸福矣,然而伏羲为之六十四变,周室增以六爻,所以原测淑清之道,而捃逐万物之祖也。夫五音之数不过宫商角徵羽,然而五弦之琴不可鼓也。必有细大驾和,而后可以成曲。今画龙首,观者不知其何兽也,具其形,则不疑矣。今谓之道则多,谓之物则少,谓之术则博,谓之事则浅,推之以论,则无可言者,所以为学者,固欲致之不言而已也。夫道论至深,故多为之辞,以抒其情;万物至众,故博为之说,以通其意。辞虽坛卷连漫,绞纷远缓,所以洮汰涤荡至意,使之无凝竭底滞,卷握而不散也。夫江河之腐胔,不可胜数,然祭者汲焉,大也。一杯酒白,蝇渍其中,匹夫弗尝者,小也。诚通乎二十篇之论,睹凡得要,以通九野,径十门,外天地,捭山川,其于逍遥一世之间,宰匠万物之形,亦优游矣。若然者,挟日月而不烑,润万物而不秏。曼兮洮兮,足以览矣,藐兮浩兮,旷旷兮,可以游矣。
《淮南子·要略》: 则终身颠顿乎混溟之中,而不知觉寤乎昭明之术矣。 《邓析子·转辞》: 故终颠殒乎混冥之中,而事不觉于昭明之术, 《新书·胎教》: 易之乾坤, 《论衡·对作》: 《易》之乾坤, 《淮南子·要略》: 今《易》之《乾》、《坤》, 《白虎通德论·礼乐》: 宫、商、角、徵、羽, 《白虎通德论·姓名》: 宫、商、角、徵、羽, 《新书·六术》: 是故五声宫、商、角、徵、羽, 《风俗通义·声音》: 声者,宫、啇、角、徵、羽也。 《申鉴·杂言上》: 宫商角徵不同, 《管子·揆度》: 宫商角徵羽也。 《六韬·五音》: 宫、商、角、徵、羽, 《淮南子·要略》: 夫五音之数不过宫商角徵羽, 《汉书·律历志上》: 宫、商、角、徵、羽也。所以作乐者,谐八音, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 宫商角徵羽。所以谐八音。 《周礼·春官宗伯》: 宫、商、角、徵、羽。皆播之以八音: 《焦氏易林·涣之》: 宫商角徵, 《说文解字·音部》: 宫商角徵羽, 《艺文类聚·琴》: 曰宫商角徵羽, 《太平御览·律》: 宫商角徵羽, 《太平御览·律》: 宫商角徵羽, 《太平御览·周文王》: 以具宫、商、角、徵、羽之音。 《太平御览·姓》: 宫、商、角、徵、羽, 《太平御览·雅乐下》: 谓宫、商、角、徵、羽也。 《太平御览·律吕》: 宫、商、角、徵、羽。皆播之以八音: 《太平御览·琴下》: 宫、商、角、徵、羽也; 《淮南子·要略》: 故多为之辞,博为之说, 《淮南子·要略》: 故多为之辞,以抒其情;万物至众,故博为之说, 《淮南子·修务训》: 万物至众, 《淮南子·要略》: 万物至众, 《淮南子·要略》: 夫江河之腐胔,不可胜数,然祭者汲焉,大也。一杯酒白,蝇渍其中,匹夫弗尝者,小也。 《艺文类聚·杯》: 夫江河之腐胔,不可胜数也。然祭者用,大也。一杯酒,甘蠋溃其中,匹夫不尝,小也。 《太平御览·杯》: 夫江河之腐胔,不可胜数也,然祭者用之,大也。一杯酒,蝇渍其中,匹夫不尝,小也。 《太平御览·蝇》: 夫江河之腐胔,不可胜数也,然祭者汲焉,大也;一杯酒,釉菡其中,匹夫弗常,小也。