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雜家 -> 淮南子 -> 本經訓 -> 14 - 相似段落[詳細說明]
古者聖人在上,政教平,仁愛洽,上下同心,君臣輯睦,衣食有餘,家給人足,父慈子孝,兄良弟順,生者不怨,死者不恨,天下和洽,人得其願。夫人相樂,無所發貺,故聖人為之作樂以和節之。末世之政,田漁重稅,關市急征,澤梁畢禁,網罟無所布,耒耜無以設,民力竭於徭役,財用殫於會賦,居者無食,行者無糧,老者不養,死者不葬,贅妻鬻子,以給上求,猶弗能澹,愚夫蠢婦皆有流連之心,悽愴之志,乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟,失樂之本矣。
《淮南子·本經訓》: 古者聖人在上,政教平,仁愛洽,上下同心,君臣輯睦,衣食有餘,家給人足,父慈子孝,兄良弟順,生者不怨,死者不恨,天下和洽,人得其願。夫人相樂,無所發貺,故聖人為之作樂以和節之。末世之政,田漁重稅,關市急征,澤梁畢禁,網罟無所布,耒耜無以設,民力竭於徭役,財用殫於會賦,居者無食,行者無糧,老者不養,死者不葬,贅妻鬻子,以給上求,猶弗能澹,愚夫蠢婦皆有流連之心,悽愴之志,乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟,失樂之本矣。 《群書治要·本經》: 古者聖王在上,上下同心,君臣輯睦,衣食有餘,家足人給,父慈子孝,兄良弟順,天下和洽,人得其願,故聖人為之作禮樂,以和節之,末世之政,田漁重税,關市急徵,民力竭於徭役,財用殫於會賦,居者無食,行者無糧,老者不養,死者不葬,贅妻鬻子,以給上求,猶不能贍其用,愚夫惷婦,皆有流連之心,悽愴之意,乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟,則失樂之本矣。 《淮南子·本經訓》: 上下同心, 《淮南子·兵略訓》: 上下同心, 《群書治要·本經》: 上下同心, 《群書治要·傅子》: 上下同心, 《太平御覽·攻圍下》: 上下同心, 《春秋繁露·五刑相生》: 積蓄有余,家給人足, 《淮南子·本經訓》: 衣食有餘,家給人足, 《群書治要·本經》: 衣食有餘,家足人給, 《淮南子·本經訓》: 衣食有餘, 《漢書·魏相丙吉傳》: 衣食有餘。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 衣食有餘, 《群書治要·本經》: 衣食有餘, 《春秋繁露·五刑相生》: 家給人足, 《韓詩外傳·卷九》: 家給人足, 《淮南子·本經訓》: 家給人足, 《史記·商君列傳》: 家給人足。 《漢書·成帝紀》: 家給人足, 《漢書·東方朔傳》: 家給人足, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 家給人足。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 家給人足。 《東觀漢記·吳良》: 家給人足。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 家給人足。 《焦氏易林·屯之》: 家給人足, 《焦氏易林·否之》: 家給人足, 《焦氏易林·大畜之》: 家給人足, 《焦氏易林·頤之》: 家給人足, 《焦氏易林·大壯之》: 家給人足, 《焦氏易林·家人之》: 家給人足, 《焦氏易林·漸之》: 家給人足, 《焦氏易林·小過之》: 家給人足, 《藝文類聚·周武王》: 家給人足, 《藝文類聚·司農》: 家給人足, 《太平御覽·武王》: 家給人足, 《太平御覽·河南道下》: 家給人足, 《太平御覽·司農卿》: 家給人足, 《太平御覽·正直上》: 家給人足。 《太平御覽·封禪》: 家給人足, 《太平御覽·上壽》: 家給人足。 《太平御覽·袴》: 家給人足。 《太平御覽·獵上》: 家給人足, 《太平御覽·禾》: 家給人足, 《禮記·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟弟、 《大戴禮記·四代》: 是以父慈子孝兄愛弟敬。 《新書·禮》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《中論·貴言》: 若夫父慈子孝,姑愛婦順,兄友弟恭,夫敬妻聽, 《孔子家語·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟悌、 《管子·版法解》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《淮南子·本經訓》: 父慈子孝,兄良弟順, 《春秋左傳·隱公三年》: 父慈,子孝,兄愛,弟敬, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·昭公》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·本經》: 父慈子孝,兄良弟順, 《太平御覽·敘人》: 父慈,子孝,兄良,弟悌, 《太平御覽·友悌》: 父慈,子孝,兄友,弟敬, 《太平御覽·諫諍一》: 父慈,子孝,兄愛,弟敬, 《太平御覽·敘禮下》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《禮記·禮運》: 父慈、子孝、 《新書·禮》: 父慈子孝, 《孔子家語·禮運》: 父慈、子孝、 《慎子·逸文》: 父慈子孝, 《管子·版法解》: 父慈子孝, 《淮南子·本經訓》: 父慈子孝, 《淮南子·繆稱訓》: 父慈而子孝。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 父慈子孝, 《春秋左傳·隱公三年》: 父慈,子孝, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 父慈子孝, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 父慈子孝, 《世說新語·規箴》: 父慈子孝, 《群書治要·昭公》: 父慈子孝, 《群書治要·本經》: 父慈子孝, 《太平御覽·敘人》: 父慈,子孝, 《太平御覽·友悌》: 父慈,子孝, 《太平御覽·諫諍一》: 父慈,子孝, 《太平御覽·敘禮下》: 父慈子孝, 《淮南子·本經訓》: 生者不怨,死者不恨, 《漢書·宣帝紀》: 能使生者不怨,死者不恨, 《意林·正部十卷》: 生者不怨,死者不恨。 《孟子·梁惠王下》: 關市譏而不征,澤梁無禁, 《禮記·王制》: 關,譏而不征。林麓川澤, 《荀子·王制》: 關市幾而不征,山林澤梁, 《韓詩外傳·卷三》: 關市譏而不征,山林澤梁, 《新序·雜事二》: 關市無征,澤梁無賦歛, 《墨子·尚賢中》: 收斂關市、山林、澤梁之利, 《墨子·非樂上》: 外收斂關市、山林、澤梁之利, 《墨子·非樂上》: 外收斂關市、山林、澤梁之利, 《墨子·非命下》: 外斂關市、山林、澤梁之利, 《淮南子·本經訓》: 關市急征,澤梁畢禁, 《太平御覽·周文王》: 關市譏而不征,澤梁無禁, 《淮南子·本經訓》: 民力竭於徭役, 《抱朴子·崇教》: 民力竭於功役, 《群書治要·本經》: 民力竭於徭役, 《淮南子·本經訓》: 居者無食,行者無糧, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 居者無食,行者無糧。 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 居者無食。行者無糧。 《三國志·辛毗傳》: 居者無食,行者無糧, 《群書治要·傳》: 居者無食,行者無糧, 《群書治要·本經》: 居者無食,行者無糧, 《淮南子·本經訓》: 老者不養,死者不葬, 《淮南子·人閒訓》: 病者不得養,死者不得葬。 《群書治要·本經》: 老者不養,死者不葬, 《荀子·富國》: 故必將撞大鐘,擊鳴鼓,吹笙竽,彈琴瑟, 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、 《淮南子·本經訓》: 乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《淮南子·主術訓》: 而乃始撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《群書治要·本經》: 乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《群書治要·主術》: 而乃始撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《荀子·富國》: 故必將撞大鐘,擊鳴鼓, 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、 《淮南子·本經訓》: 乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓, 《淮南子·主術訓》: 而乃始撞大鍾,擊鳴鼓, 《淮南子·氾論訓》: 撞大鍾,擊鳴鼓, 《群書治要·本經》: 乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓, 《群書治要·主術》: 而乃始撞大鐘,擊鳴鼓, 《太平御覽·偃武》: 撞大鐘,擊鳴鼓,