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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 本經訓 -> 9 - Parallel passages[More information]
是故體太一者,明於天地之情,通于道德之倫,聰明耀於日月,精神通於萬物,動靜調於陰陽,喜怒和於四時,德澤施于方外,名聲傳於後世。法陰陽者,德與天地參,明與日月竝,精與鬼神總,戴圓履方,抱表懷繩,內能治身,外能得人,發號施令,天下莫不從風。則四時者,柔而不脆,剛而不鞼,寬而不肆,肅而不悖,優柔委從,以養群類,其德含愚而容不肖,無所私愛。用六律者,伐亂禁暴,進賢而退不肖,扶撥以為正,壤險以為平,矯枉以為直,明於禁舍開閉之道,乘時因勢,以服役人心也。帝者體陰陽則侵,王者法四時則削,霸者節六律則辱,君者失準繩則廢。故小而行大,則滔窕而不親;大而行小,則狹隘而不容。貴賤不失其體,則天下治矣。
《文子·下德》: 體太一者,明於天地之情,通於道德之倫,聰明照於日月,精神通於萬物,動靜調於陰陽,嗔怒和於四時,覆露皆道,溥洽而無私,蜎飛蠕動,莫不依德而生,德流方外,名聲傳乎後世。法陰陽者,承天地之和,德與天地參,光明與日月並照,精神與鬼神齊靈,圓履方,枹表寢繩,內能理身,外得人心,發施號令,天下從風,則四時者,春生夏長,秋收冬藏,取與有節,出入有量,喜怒剛柔,不離其理,柔而不脆,剛而不折,寬而不肆,肅而不悖,優游委順,以養群類,其德含愚而容不肖,無所私愛也。用六律者,生之與殺也,賞之與罰也,與之以奪也,非此無道也,伐亂禁暴,興賢廢不肖,匡邪以為正,懷險以為平,矯枉以為直,明於施令,開塞之道,乘時因勢,以服役人心者也。帝者體陰陽即寢,王者法四時即削,霸者用六律即辱,君者失準繩即廢,故小而行大即窮塞而不親,大而行小即狹隘而不容。 《淮南子·本經訓》: 是故體太一者,明於天地之情,通于道德之倫,聰明耀於日月,精神通於萬物,動靜調於陰陽,喜怒和於四時,德澤施于方外,名聲傳於後世。法陰陽者,德與天地參,明與日月竝,精與鬼神總,戴圓履方,抱表懷繩,內能治身,外能得人,發號施令,天下莫不從風。則四時者,柔而不脆,剛而不鞼,寬而不肆,肅而不悖,優柔委從,以養群類,其德含愚而容不肖,無所私愛。用六律者,伐亂禁暴,進賢而退不肖,扶撥以為正,壤險以為平,矯枉以為直,明於禁舍開閉之道,乘時因勢,以服役人心也。帝者體陰陽則侵,王者法四時則削,霸者節六律則辱,君者失準繩則廢。故小而行大,則滔窕而不親;大而行小,則狹隘而不容。 《淮南子·本經訓》: 德澤施于方外, 《漢書·董仲舒傳》: 德澤洋溢,施虖方外, 《漢書·董仲舒傳》: 德施于方外, 《漢書·董仲舒傳》: 至德昭然,施於方外。 《群書治要·傳》: 德澤洋溢,施乎方外, 《群書治要·傳》: 德施乎方外, 《說苑·立節》: 名傳於後世, 《韓詩外傳·卷一》: 名傳於世, 《墨子·所染》: 功名傅於後世。 《文子·下德》: 名聲傳乎後世。 《淮南子·本經訓》: 名聲傳於後世。 《呂氏春秋·當染》: 功名傳於後世。 《群書治要·所染》: 名傳於後世, 《淮南子·本經訓》: 發號施令, 《淮南子·道應訓》: 發號施令, 《淮南子·要略》: 發號施令, 《越絕書·外傳枕中》: 發號施令, 《漢書·五行志上》: 至發號施令, 《漢書·王莽傳上》: 發號施令, 《漢書·王莽傳上》: 發號施令, 《尚書·冏命》: 發號施令, 《群書治要·尚書》: 發號施令, 《藝文類聚·漢明帝》: 發號施令, 《太平御覽·鑒戒上》: 發號施令, 《太平廣記·唐太宗》: 發號施令, 《說苑·至公》: 柔而不撓;剛而不折。 《文子·下德》: 柔而不脆,剛而不折, 《淮南子·本經訓》: 柔而不脆,剛而不鞼, 《文子·下德》: 伐亂禁暴, 《淮南子·本經訓》: 伐亂禁暴, 《淮南子·本經訓》: 伐亂禁暴, 《說苑·臣術》: 進賢而退不肖, 《韓詩外傳·卷二》: 未嘗見進賢而退不肖也, 《韓詩外傳·卷七》: 生不能進賢而退不肖, 《大戴禮記·保傅》: 夫生進賢而退不肖, 《新書·胎教》: 夫生進賢而退不肖, 《新序·雜事一》: 夫子生則欲進賢而退不肖, 《淮南子·本經訓》: 進賢而退不肖, 《尹文子·佚文》: 進賢退不肖, 《列女傳·楚莊樊姬》: 未聞進賢退不肖, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 不能進賢退不肖, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 不能進賢退不肖。 《群書治要·韓詩外傳》: 未嘗見進賢而退不肖也。 《太平御覽·敘賢》: 進賢退不肖, 《管子·宙合》: 夫繩扶撥以為正,准壞險以為平, 《淮南子·本經訓》: 扶撥以為正,壤險以為平, 《文子·下德》: 明於施令,開塞之道,乘時因勢, 《淮南子·本經訓》: 明於禁舍開閉之道,乘時因勢, 《淮南子·兵略訓》: 明於禁舍開塞之道,乘時勢, 《文子·下德》: 明於施令,開塞之道, 《尉繚子·兵談》: 小不恢,明乎禁舍開塞, 《尉繚子·制談》: 不明乎禁舍開塞也。 《淮南子·本經訓》: 明於禁舍開閉之道, 《淮南子·兵略訓》: 明於禁舍開塞之道, 《群書治要·兵談》: 故曰明乎禁舍開塞,