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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 主術訓 -> 22 - Parallel passages[More information]
夫據除而窺井底,雖達視猶不能見其晴,借明於鑒以照之,則寸分可得而察也。是故明主之耳目不勞,精神不竭,物至而觀其象,事來而應其化,近者不亂,遠者治也。是故不用適然之數,而行必然之道,故萬舉而無遺策矣。
《淮南子·主術訓》: 夫據除而窺井底,雖達視猶不能見其晴,借明於鑒以照之,則寸分可得而察也。 《金樓子·立言下》: 夫據幹窺井,雖通視不能見其情,借明於鏡以照之,則分寸可察也。 《文子·上義》: 物至而觀其變,事來而應其化,近者不亂即遠者治矣,不用適然之教,而得自然之道,萬舉而不失矣。 《淮南子·主術訓》: 物至而觀其象,事來而應其化,近者不亂,遠者治也。是故不用適然之數,而行必然之道,故萬舉而無遺策矣。 《群書治要·上義》: 物至而觀其變,事來而應其化,近者不亂,則遠者治矣。不用適然之教,而行自然之道,萬舉而無失矣。 《文子·上義》: 事來而應其化,近者不亂即遠者治矣, 《淮南子·主術訓》: 事來而應其化,近者不亂,遠者治也。 《群書治要·上義》: 事來而應其化,近者不亂,則遠者治矣。 《群書治要·發蒙》: 事至而應,近者不過,則遠者治矣。 《文子·上義》: 不用適然之教,而得自然之道, 《韓非子·顯學》: 不隨適然之善,而行必然之道。 《淮南子·主術訓》: 是故不用適然之數,而行必然之道, 《群書治要·上義》: 不用適然之教,而行自然之道, 《說苑·權謀》: 故萬舉而無遺籌失策。 《淮南子·主術訓》: 故萬舉而無遺策矣。 《東觀漢記·魯恭》: 舉無遺策, 《三國志·賈詡傳》: 故舉無遺策。 《太平御覽·勝》: 舉無遺策, 《太平御覽·虜掠》: 舉無遺策, 《太平御覽·勇三》: 舉無遺策。 《太平御覽·品藻上》: 故舉無遺策。 《太平廣記·梁四公》: 舉無遺策。