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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 齐俗训 -> 22 - Parallel passages[More information]
故通于道者如车轴,不运于己,而与毂致千里,转无穷之原也。不通于道者若迷惑,告以东西南北,所居聆聆,一曲而辟,然忽不得,复迷惑也。故终身隶于人,辟若俔之见风也,无须臾之间定矣。故圣人体道反性,不化以待化,则几于免矣。
《淮南子·齐俗训》: 故通于道者如车轴,不运于己,而与毂致千里,转无穷之原也。不通于道者若迷惑,告以东西南北,所居聆聆, 《淮南子·说山训》: 通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。不通于学者若迷惑,告之以东西南北,所居聆聆, 《文子·道德》: 故通于道者如车轴,不运于己,而与毂致于千里,转于无穷之原。 《文子·上德》: 通于道者若车之转于毂中,不运于己,与之致于千里,终而复始,转无穷之原也。 《淮南子·齐俗训》: 故通于道者如车轴,不运于己,而与毂致千里,转无穷之原也。 《淮南子·说山训》: 通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。 《文子·道德》: 转于无穷之原。 《文子·上德》: 终而复始,转无穷之原也。 《淮南子·齐俗训》: 转无穷之原也。 《淮南子·说山训》: 终而复始,转无穷之源。 《淮南子·要略》: 终而复始,转于无极, 《汉书·律历志上》: 终而复始,亡厌已也。 《汉书·律历志上》: 终而复始,无穷已也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 成终而复始。无厌之也。 《群书治要·龙韬》: 于无穷之源, 《太平御览·秤》: 终而复始,无穷已也。 《淮南子·齐俗训》: 故终身隶于人,辟若俔之见风也, 《太平御览·相风》: 故终身隶于人,譬若綄之见风也。 《文子·道德》: 故圣人体道反至,不化以待化, 《淮南子·齐俗训》: 故圣人体道反性,不化以待化,