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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 齐俗训 -> 24 - Parallel passages[More information]
夫先知远见,达视千里,人才之隆也,而治世不以责于民;博闻强志,口辩辞给,人智之美也,而明主不以求于下;敖世轻物,不污于俗,士之伉行也,而治世不以为民化;神机阴闭,剞劂无迹,人巧之妙也,而治世不以为民业。故苌弘、师旷,先知祸福,言无遗策,而不可与众同职也;公孙龙折辩抗辞,别同异,离坚白,不可与众同道也。北人无择非舜而自投清泠之渊,不可以为世仪。鲁般、墨子以木为鸢而飞之,三日不集,而不可使为工也。故高不可及者,不可以为人量;行不可逮者,不可以为国俗。
《文子·下德》: 夫先知远见之人,才之盛也,而治世不以责于人,博闻强志,口辩辞给,人知之溢也,而明主不以求于下,敖世贱物,不从流俗,士之伉行也,而治世不以为化民。 《淮南子·齐俗训》: 夫先知远见,达视千里,人才之隆也,而治世不以责于民;博闻强志,口辩辞给,人智之美也,而明主不以求于下;敖世轻物,不污于俗,士之伉行也,而治世不以为民化; 《群书治要·下德》: 夫先知远见,人材之盛也。而治世不以责于民,博闻强志,口辨辞给,人智之溢也。而明主不以求于下,傲世贱物,不污于俗,士之伉行也。而治世不以为民化, 《文子·下德》: 而治世不以为化民。 《淮南子·齐俗训》: 而治世不以为民化; 《群书治要·下德》: 而治世不以为民化, 《太平御览·巧》: 而治世不以为民业。 《淮南子·齐俗训》: 神机阴闭,剞劂无迹,人巧之妙也,而治世不以为民业。 《太平御览·巧》: 神机阴闭,剞劂无迹,人巧之妙也,而治世不以为民业。 《淮南子·齐俗训》: 鲁般、墨子以木为鸢而飞之,三日不集,而不可使为工也。 《太平御览·鹅》: 鲁般、墨子以木为鹅而飞,三日集,而不可使为工也。 《论衡·儒增》: 儒书称:“鲁般、墨子之巧,刻木为鸢,飞之三日而不集。” 《论衡·乱龙》: 鲁般、墨子刻木为鸢,蜚之三日而不集, 《淮南子·齐俗训》: 鲁般、墨子以木为鸢而飞之,三日不集, 《太平御览·巧》: 传称鲁般、墨子之巧,刻木为鸢,飞之三日而不集。 《太平御览·鹅》: 鲁般、墨子以木为鹅而飞,三日集, 《论衡·儒增》: 刻木为鸢,飞之三日而不集。 《论衡·儒增》: 夫言其以木为鸢飞之,可也;言其三日不集, 《论衡·乱龙》: 墨子刻木为鸢,蜚之三日而不集, 《淮南子·齐俗训》: 墨子以木为鸢而飞之,三日不集, 《太平御览·巧》: 刻木为鸢,飞之三日而不集。 《太平御览·巧》: 夫言其以木为鸢飞之,可也;言其三日不集, 《太平御览·鹅》: 墨子以木为鹅而飞,三日集, 《文子·下德》: 故高不可及者,不以为人量,行不可逮者,不可为国俗, 《淮南子·齐俗训》: 故高不可及者,不可以为人量;行不可逮者,不可以为国俗。 《群书治要·下德》: 故高不可及者,不以为人量,行不可逮者,不以为国俗,