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斗綱之端連貫營室,織女之紀指牽牛之初,以紀日月,故曰星紀。五星起其初,日月起其中,凡十二次。日至其初為節,至其中斗建下為十二辰。視其建而知其次。故曰「制禮上物,不過十二,天之大數也」。經曰春王正月,傳曰周正月「火出,於夏為三月,商為四月,周為五月。夏數得天」,得四時之正也。三代各據一統,明三統常合,而迭為首,登降三統之首,周還五行之道也。故三五相包而生。天統之正,始施於子半,日萌色赤。地統受之於丑初,日肇化而黃,至丑半,日牙化而白。人統受之於寅初,日孽成而黑,至寅半,日生成而青。天施復於子,地化自丑畢於辰,人生自寅成於申。故曆數三統,天以甲子,地以甲辰,人以甲申。孟仲季迭用事為統首。三微之統既著,而五行自青始,其序亦如之。五行與三統相錯。傳曰「天有三辰,地有五行」,然則三統五星可知也。《易》曰:「參五以變,錯綜其數。通其變,遂成天下之文;極其數,遂定天下之象。」太極運三辰五星於上。而元氣轉三統五行於下。其於人,皇極統三德五事。故三辰之合於三統也,日合於天統,月合於地統,斗合於人統。五星之合於五行,水合於辰星,火合於熒惑,金合於太白,木合於歲星,土合於填星。三辰五星而相經緯也。天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。五勝相乘,以生小周,以乘乾坤之策,而成大周。陰陽比類,交錯相成,故九六之變登降於六體。三微而成著,三著而成象,二象十有八變而成卦,四營而成易,為七十二,參三統兩四時相乘之數也。參之則得乾之策,兩之則得坤之策。以陽九九之,為六百四十八,以陰六六之,為四百三十二,凡一千八十,陰陽各一卦之微算策也。八之,為八千六百四十,而八卦小成。引而信之,又八之,為六萬九千一百二十,天地再之,為十三萬八千二百四十,然後大成。五星會終,觸類而長之,以乘章歲,為二百六十二萬六千五百六十,而與日月會。三會為七百八十七萬九千六百八十,而與三統會。三統二千三百六十三萬九千四十,而復於太極上元。九章歲而六之為法,太極上元為實,實如法得一,陰一陽各萬一千五百二十,當萬物氣體之數,天下之能事畢矣。
《潛夫論·班祿》: 故《傳》曰:「制禮,上物不過十二,天之道也。」 《漢書·律曆志上》: 故曰「制禮上物,不過十二,天之大數也」。 《潛夫論·班祿》: 制禮,上物不過十二,天之道也。 《春秋左傳·哀公七年》: 制禮上物,不過十二,以為天之大數也, 《漢書·律曆志上》: 「制禮上物,不過十二,天之大數也」。 《春秋左傳·昭公十七年》: 火出,於夏為三月於商為四月,於周為五月,夏數得天, 《漢書·律曆志上》: 「火出,於夏為三月,商為四月,周為五月。夏數得天」, 《漢書·五行志下之下》: 火出,於夏為三月,於商為四月,於周為五月。夏數得天, 《太平御覽·占候》: 火出,於夏為三月,於商為四月。於周為五月。夏數得天。 《太平御覽·孛》: 火出,於夏為三月,於商為四月,於周為五月。夏數得天, 《漢書·律曆志上》: 天統之正,始施於子半,日萌色赤。地統受之於丑初,日肇化而黃,至丑半,日牙化而白。人統受之於寅初,日孽成而黑,至寅半,日生成而青。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 天統始施化於子半。日萌生而色赤。地統受之於丑始。化而色黃。半日色化而白。人統受之於寅始。孽成而黑。至寅半日生色青。 《春秋左傳·昭公三十二年》: 故天有三辰,地有五行, 《漢書·律曆志上》: 「天有三辰,地有五行」, 《漢書·律曆志上》: 參五以變,錯綜其數。通其變,遂成天下之文;極其數,遂定天下之象。 《周易·繫辭上》: 參伍以變,錯綜其數,通其變,遂成天下之文。極其數,遂定天下之象。 《群書治要·周易》: 參伍以變,錯綜其數,通其變,遂成天下之文,極其數,遂定天下之象, 《漢書·律曆志上》: 參五以變,錯綜其數, 《漢書·律曆志上》: 參五以變,錯綜其數。 《前漢紀·高后紀》: 參伍以變。錯綜其紀。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 參伍以變。錯綜其數。 《後漢書·律曆下》: 參伍以變,錯綜其數, 《周易·繫辭上》: 參伍以變,錯綜其數, 《群書治要·周易》: 參伍以變,錯綜其數, 《藝文類聚·曆》: 參伍以變,錯綜其數, 《太平御覽·歷》: 參伍以變,錯綜其數, 《漢書·律曆志上》: 太極運三辰五星於上。而元氣轉三統五行於下。 《太平御覽·元氣》: 太極運三辰五星於上,元氣轉三統五行於下。 《漢書·律曆志上》: 天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。 《漢書·五行志上》: 天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。 《太平御覽·五行》: 天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。 《漢書·律曆志上》: 自三微而成著, 《漢書·律曆志上》: 三微而成著, 《太平御覽·尺寸》: 自三微而成著, 《漢書·律曆志上》: 二象十有八變而成卦, 《周易·繫辭上》: 十有八變而成卦。 《京氏易傳·䷵歸妹》: 十有八變而成卦。 《太平御覽·筮上》: 十有八變而成卦, 《漢書·律曆志上》: 四營而成易, 《漢書·律曆志下》: 四營而成易, 《周易·繫辭上》: 四營而成易, 《漢書·律曆志上》: 而八卦小成。引而信之, 《周易·繫辭上》: 八卦而小成,引而伸之, 《太平御覽·筮上》: 八卦而小成。引而伸之, 《漢書·律曆志上》: 觸類而長之, 《周易·繫辭上》: 觸類而長之, 《抱朴子·對俗》: 觸類而長之, 《三國志·王昶傳》: 觸類而長之, 《群書治要·傳》: 觸類而長之, 《太平御覽·筮上》: 觸類而長之, 《漢書·律曆志上》: 陰一陽各萬一千五百二十,當萬物氣體之數, 《周易·繫辭上》: 萬有一千五百二十,當萬物之數也。 《太平御覽·筮上》: 萬有一千五百二十,當萬物之數也。 《太平御覽·秤》: 重萬一千五百二十銖,當萬物之象也。 《漢書·律曆志上》: 天下之能事畢矣。 《後漢書·律曆下》: 天下之能事畢矣。 《周易·繫辭上》: 天下之能事畢矣。 《太平御覽·筮上》: 天下之能事畢矣。