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宋明 -> 太平御覽 -> 天部三 -> 日上 -> 33 - 相似段落


[詳細說明]
  • 敢問君子將入其職,則其於民也何如 顯示相似段落

    新書·脩政語下》:周文王問於粥子曰:「敢問君子將入其職,則其於民也何如?」粥子對曰:「唯,疑。請以上世之政詔於君王。政曰:君子將入其職,則其於民也,旭旭然如日之始出也。」周文王曰:「受命矣。」曰:「君子既入其職,則其於民也何若?」對曰:「君子既入其職,則其於民也暯暯然如日之正中。」周文王曰:「受命矣。」曰:「君子既去其職,則其於民也何若?」對曰:「君子既去其職,則其於民也暗暗然如日之已入也。故君子將入而旭旭者,義先聞也;既入而暯暯者,民保其福也;既去而暗暗者,民失其教也。周文王曰:「受命矣。 顯示整段
    太平御覽·日上》:周文王問鬻子曰:「敢問君子將入其職,則於其民何如?」對曰:「君子將入其職,則於其民也,旭旭然如日之始出也;既入其職,則於其民也,。然如日之正中也;既去其職,則於其民也,暗暗然如日之已入也。故君子將入而旭旭者,義先聞也;既入而者,民保其福也;既去而暗暗者,民失其教也。」文王曰:「受命矣。」 顯示整段
  • 學聖王之道者,譬其如日 顯示相似段落

    新書·脩政語上》:學聖王之道者,譬其如日;靜思而獨居,譬其若火。夫舍學聖之道,而靜居獨思,譬其若去日之明於庭,而就火之光於室也。然可以小見,而不可以大知。 顯示整段
    藝文類聚·》:湯曰:學聖王之道,譬其如日,靜居而獨思,譬其若火,夫人舍學聖王之道,而靜居獨思,譬其去日之明於庭,而就火之光於室也。然可以小見,不可以大知。 顯示整段
    太平御覽·日上》:學聖王之道,譬之如日;靜居而獨思,譬其若火。夫舍學聖王之道,而靜居獨思,譬其去日之明於庭而就火之光於室也。然可以小見,不可以大知。 顯示整段
  • 學聖王之道者,譬其如日 顯示相似段落

    新書·脩政語上》:湯曰:學聖王之道者,譬其如日;靜思而獨居,譬其若火。夫舍學聖之道,而靜居獨思,譬其若去日之明於庭,而就火之光於室也。 顯示整段
    藝文類聚·》:湯曰:學聖王之道,譬其如日,靜居而獨思,譬其若火,夫人舍學聖王之道,而靜居獨思,譬其去日之明於庭,而就火之光於室也。 顯示整段
    太平御覽·日上》:學聖王之道,譬之如日;靜居而獨思,譬其若火。夫舍學聖王之道,而靜居獨思,譬其去日之明於庭而就火之光於室也。 顯示整段
    太平御覽·敘學》:湯曰:「學聖王之道,譬其如日;靜居而獨思,譬其若火。」夫舍聖王之道而靜居,而獨思,譬其去日之明於庭,而就火之光於室也。 顯示整段
  • 湯稱學聖王之道者,譬如日焉 顯示相似段落

    說苑·建本》:湯稱學聖王之道者,譬如日焉;靜居獨思,譬如火焉。夫捨學聖王之道, 顯示整段
    新書·脩政語上》:湯曰:學聖王之道者,譬其如日;靜思而獨居,譬其若火。夫舍學聖之道, 顯示整段
    藝文類聚·》:湯曰:學聖王之道,譬其如日,靜居而獨思,譬其若火,夫人舍學聖王之道, 顯示整段
    太平御覽·日上》:學聖王之道,譬之如日;靜居而獨思,譬其若火。夫舍學聖王之道, 顯示整段
    太平御覽·敘學》:湯曰:「學聖王之道,譬其如日;靜居而獨思,譬其若火。」夫舍聖王之道而靜居, 顯示整段
  • 然可以小見,而不可以大知 顯示相似段落

    新書·脩政語上》:然可以小見,而不可以大知。 顯示整段
    呂氏春秋·功名》:可以成小,而不可以成大。 顯示整段
    群書治要·呂氏春秋》:可以成小而不可以成大, 顯示整段
    藝文類聚·》:然可以小見,不可以大知。 顯示整段
    太平御覽·日上》:然可以小見,不可以大知。 顯示整段