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宋明 -> 太平御覽 -> 時序部九 -> 秋上 -> 40 - 相似段落[詳細說明]
《莊子》曰:舜以天下讓善卷,曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺,春耕種足以勞,秋收之足以休,日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,何以天下為哉!」入深山,莫知其處。
又曰:荊之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。
《莊子·讓王》: 舜以天下讓善卷,善卷曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺;春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休息;日出而作,日入而息,逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也!」遂不受。於是去而入深山,莫知其處。 《藝文類聚·隱逸上》: 舜以天下讓之。卷曰:予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,日出而作,日入而息,逍遙天地之閒,何以為天下哉。遂入深山,莫知其所終。 《太平御覽·秋上》: 舜以天下讓善卷,曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺,春耕種足以勞,秋收之足以休,日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,何以天下為哉!」入深山,莫知其處。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜讓天下於善卷,善卷曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。春耕種,足以勞動;秋收斂,足以休食。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也。」遂不受。於是去而入深山,莫知其處。 《莊子·讓王》: 舜以天下讓善卷,善卷曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺;春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休息;日出而作,日入而息,逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉? 《藝文類聚·隱逸上》: 舜以天下讓之。卷曰:予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,日出而作,日入而息,逍遙天地之閒,何以為天下哉。 《太平御覽·春中》: 舜以天下讓善卷。善卷曰:「予立于宇宙之中,冬日衣皮,毛,夏日衣葛絺,春耕夏種,形足以勞動,秋收冬斂,身足以休食,日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得,吾何以天下為哉?」 《太平御覽·秋上》: 舜以天下讓善卷,曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺,春耕種足以勞,秋收之足以休,日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,何以天下為哉!」 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜讓天下於善卷,善卷曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。春耕種,足以勞動;秋收斂,足以休食。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉? 《莊子·讓王》: 舜以天下讓善卷,善卷曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺; 《藝文類聚·隱逸上》: 舜以天下讓之。卷曰:予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛, 《太平御覽·春中》: 舜以天下讓善卷。善卷曰:「予立于宇宙之中,冬日衣皮,毛,夏日衣葛絺, 《太平御覽·秋上》: 舜以天下讓善卷,曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺, 《太平御覽·冬上》: 舜以天下讓之。善卷曰:「予立宇宙之中,冬則衣皮毛,夏則衣絺葛, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜讓天下於善卷,善卷曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。 《莊子·讓王》: 善卷曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛, 《藝文類聚·隱逸上》: 卷曰:予立宇宙之中,冬衣皮毛, 《太平御覽·春中》: 善卷曰:「予立于宇宙之中,冬日衣皮,毛, 《太平御覽·秋上》: 舜以天下讓善卷,曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛, 《太平御覽·冬上》: 善卷曰:「予立宇宙之中,冬則衣皮毛, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 善卷曰:「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛, 《太平御覽·絺绤》: 善卷曰:「予立宇宙之中,冬衣皮毛, 《荀子·成相》: 堯舜尚賢身辭讓,許由善卷, 《莊子·讓王》: 舜以天下讓善卷, 《列子·楊朱》: 昔者堯舜偽以天下讓許由、善卷, 《高士傳·善卷》: 舜又以天下讓卷。 《藝文類聚·讓》: 昔堯舜偽以天下讓許由善卷, 《藝文類聚·讓》: 堯以天下讓許由。 《藝文類聚·隱逸上》: 舜以天下讓之。卷曰: 《太平御覽·春中》: 舜以天下讓善卷。 《太平御覽·秋上》: 舜以天下讓善卷, 《太平御覽·冬上》: 舜以天下讓之。善卷曰: 《太平御覽·讓下》: 昔堯舜為以天下讓許由、善卷, 《太平御覽·讓下》: 舜以天下讓於善卷, 《太平御覽·逸民六》: 又以天下讓卷。 《莊子·讓王》: 「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺;春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休息;日出而作,日入而息,逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也!」遂不受。於是去而入深山, 《高士傳·善卷》: 予立于宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫子之不知余也!」遂不受去,入深山,莫知其處。 《藝文類聚·隱逸上》: 予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,日出而作,日入而息,逍遙天地之閒,何以為天下哉。遂入深山,莫知其所終。 《太平御覽·秋上》: 「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺,春耕種足以勞,秋收之足以休,日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,何以天下為哉!」入深山, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 「余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。春耕種,足以勞動;秋收斂,足以休食。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也。」遂不受。於是去而入深山, 《太平御覽·逸民六》: 予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,春耕種形足以勞,秋收斂身足以休。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。何以天下為哉?「遂不受,去。入深山, 《莊子·讓王》: 余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺;春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休息;日出而作,日入而息,逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉? 《高士傳·善卷》: 予立于宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉? 《藝文類聚·隱逸上》: 卷曰:予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,日出而作,日入而息,逍遙天地之閒,何以為天下哉。 《太平御覽·春中》: 予立于宇宙之中,冬日衣皮,毛,夏日衣葛絺,春耕夏種,形足以勞動,秋收冬斂,身足以休食,日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得,吾何以天下為哉? 《太平御覽·秋上》: 余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺,春耕種足以勞,秋收之足以休,日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,何以天下為哉! 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。春耕種,足以勞動;秋收斂,足以休食。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉? 《太平御覽·逸民六》: 予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,春耕種形足以勞,秋收斂身足以休。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。何以天下為哉? 《莊子·讓王》: 余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺; 《高士傳·善卷》: 予立于宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛, 《藝文類聚·隱逸上》: 予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛, 《太平御覽·春中》: 予立于宇宙之中,冬日衣皮,毛,夏日衣葛絺, 《太平御覽·秋上》: 余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺, 《太平御覽·冬上》: 予立宇宙之中,冬則衣皮毛,夏則衣絺葛, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 余立於宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。 《太平御覽·逸民六》: 予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛, 《太平御覽·絺绤》: 予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏服绤葛。 《莊子·讓王》: 夏日衣葛絺; 《群書治要·節欲》: 夏日衣葛, 《太平御覽·春中》: 夏日衣葛絺, 《太平御覽·秋上》: 夏日衣葛絺, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 夏日衣葛絺。 《論衡·感虛》: 吾日出而作,日入而息, 《論衡·藝增》: 吾日出而作,日入而息, 《論衡·須頌》: 吾日出而作,日入而息, 《莊子·讓王》: 日出而作,日入而息, 《抱朴子·詰鮑》: 日出而作,日入而息, 《高士傳·善卷》: 日出而作,日入而息, 《高士傳·壤父》: 吾日出而作,日入而息, 《藝文類聚·帝堯陶唐氏》: 吾日出而作,日入而息, 《藝文類聚·隱逸上》: 日出而作,日入而息, 《藝文類聚·隱逸上》: 吾日出而作,日入而息, 《太平御覽·春中》: 日出而作,日入而息, 《太平御覽·秋上》: 日出而作,日入而息, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 吾日出而作,日入而息, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 日出而作,日入而息, 《太平御覽·逸民六》: 吾日出而作,日入而息, 《太平御覽·逸民六》: 日出而作,日入而息, 《太平御覽·歌三》: 日出而作,日入而息。 《太平御覽·壤》: 日出而作,日入而息, 《太平御覽·擊壤》: 吾日出而作,日入而息, 《莊子·讓王》: 逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也!」遂不受。 《高士傳·善卷》: 逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫子之不知余也!」遂不受去, 《藝文類聚·隱逸上》: 逍遙天地之閒,何以為天下哉。 《太平御覽·秋上》: 逍遙於天地之間,何以天下為哉! 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 逍遙於天地之間,而心意自得。吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也。」遂不受。 《太平御覽·讓下》: 「余逍遙於天地之間,而心意自得,吾何以天下為哉?」遂不受。 《太平御覽·逸民六》: 逍遙於天地之間,而心意自得。何以天下為哉?「遂不受, 《莊子·讓王》: 莫知其處。 《高士傳·善卷》: 莫知其處。 《太平御覽·秋上》: 莫知其處。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 莫知其處。 《太平廣記·陳師》: 莫知其處。 《莊子·逍遙遊》: 楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。 《列子·湯問》: 荊之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。 《意林·列子八卷》: 荊南冥靈,以五百歲為春,五百歲為秋。上古有大椿,以八千歲為春,八千歲為秋。 《太平御覽·春中》: 荊之南有冥靈者,五百歲為春,五百歲為秋。上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。 《太平御覽·秋上》: 荊之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。 《莊子·逍遙遊》: 楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋; 《列子·湯問》: 荊之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。 《意林·列子八卷》: 荊南冥靈,以五百歲為春,五百歲為秋。 《太平御覽·春中》: 荊之南有冥靈者,五百歲為春,五百歲為秋。 《太平御覽·秋上》: 荊之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。 《太平御覽·蓂靈》: 荊之南有蓂靈者,以五百歲為春,以八千歲為秋。 《莊子·逍遙遊》: 上古有大椿者,以八千歲為春, 《列子·湯問》: 上古有大椿者,以八千歲為春, 《意林·列子八卷》: 上古有大椿,以八千歲為春, 《太平御覽·春中》: 上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。 《太平御覽·秋上》: 上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。 《太平御覽·椿》: 上古有大椿,以八千歲為春秋。 《莊子·逍遙遊》: 八千歲為秋。 《列子·湯問》: 八千歲為秋。 《意林·列子八卷》: 八千歲為秋。 《太平御覽·春中》: 八千歲為秋。 《太平御覽·秋上》: 八千歲為秋。 《太平御覽·蓂靈》: 以八千歲為秋。 《太平御覽·椿》: 以八千歲為春秋。