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《七月七日》

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1 七月七日:
《漢武帝故事》曰:景帝嘗夢高祖謂己曰:王美人生子可名為彘。以乙酉年七月七日旦,生武帝于猗蘭殿。謹按《洞冥記》漢武帝未生之時,景帝夢一赤彘從云中直下如林木蔽戶牖,望閣上有丹霞蓊郁,既而乃改崇芳閣為猗蘭殿,后王夫人生武帝也。
又曰:七月七日,上於承華殿齋,其日忽有鳥從西方來集殿前。上問東方朔。朔曰:「此西王母欲來也。」有頃,西王母至,有二青鳥如鳳,夾侍王母旁也。
又曰:王母遣謂帝曰:「七月七日,我當暫來。」帝至日掃宮內,燃九華之燈。
又曰:《漢武帝內傳》曰:帝登尋真之臺齋,至七月七日夜,忽見天西南如白雲起,郁郁直來趨宮。有頃,西王母至,乘紫雲之輦。
又曰:七月七日,乃掃除宮掖之內,張雲錦之帷,燃九光微燈。夜二唱后,西王母駕九色之斑龍上殿。
又曰:七月七日,西王母降,武帝戴太真晨纓之冠,履玄瓊鳳文之舄。

2 七月七日:
宋卜子《楊園苑疏》曰:太液池西,有武帝曝衣閣,常至七月七日宮女出,登樓曝衣。

3 七月七日:
《晉書》曰:魏武帝辟高祖。以漢祚將終,不欲屈節于曹氏,辭以風痺不能起居。魏武遣親信令史微服於高祖門下樹蔭下息,時七月七日,高祖方曝書,令史竊知,還具以告。乃重遣辟之,敕行者曰:若復不動,便可收之。高祖懼而應命。

4 七月七日:
《後魏書》曰:太祖道武皇帝韓珪,七月七日生于參合陂。
又曰:任城王澄為雍州,功縗在身,故以七月七日集文武騎射。張普惠,字洪賑,為錄事參軍,奏記請停。

5 七月七日:
《列仙傳》曰:陶安公者,六安鑄冶師也。一朝火散,冶上紫色沖天,安公伏冶下求哀,須臾,朱雀止冶上,曰:「安公冶與天通,七月七日迎汝以赤龍。」至日龍來,安公騎之東南而去,邑中數萬人預共送之,皆與辭訣。
又曰:王子喬,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊洛之間,浮丘公接以上嵩高山。二十余年後,于山中謂桓良曰:「告我家,七月七日待我緱氏山頭。」是日,果乘白鶴駐山嶺,望之不得到,舉手謝時人,數日而去。
又曰:吳蔡經去家時已老,及還更少壯,頭發皆黑。語家中,言七月七日王君當來,可作數百斛酒飲之。至期日,王方平果來,乘羽車,駕五龍,聞金鼓簫管人馬之聲。

6 七月七日:
《荊楚歲時記》曰:七夕,婦人結彩縷,穿七孔針,或以金銀瑜石為針,宋孝武七夕詩曰,迎風披采縷,阿月貫玄針。陳瓜果于中庭以乞巧。有喜子網于瓜上,以為符應。

7 七月七日:
周處《風土記》曰:七月初七日,其夜灑掃中庭。然則中庭乞愿,其舊俗乎?
又曰:魏時人或問董勛云:「七月七日為良日,飲食不同於古,何也?」勛云:「七月黍熟,七日為陽數,故以糜為珍。今北人惟設湯餅,無復有糜矣。」
又曰:陸云與兄平原書曰:機為平原相。一日按視曹公器物,書刀五枚硫璃筆一枝,景初二年七月七日,劉婕妤云,之見此使人恨然。案魏武帝於漢為相,不得有婕妤。又景初是魏明帝年號。如此,則文帝物也,與曹公器玩同處,故致舛雜矣。

8 七月七日:
《日緯書》曰:牽牛星,荊州呼為河鼓,主關梁;織女星主瓜果。嘗見道書云:牽牛娶織女,取天帝錢二萬備禮,久而不還,被驅在營室是也。言雖不經,有是為征也。

9 七月七日:
《西京雜記》曰:戚夫人侍兒賈佩蘭云:「在宮時見戚夫人侍高祖,至七月七日,臨百子池作于滇樂畢,以五色縷相羈,謂為連愛。」
又曰:漢彩女常以七月七日穿針于開襟樓,俱以習俗也。

10 七月七日:
《輿地志》曰:齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針,世謂之穿針樓。

11 七月七日:
《淮南子》曰:七月七日午時,取生瓜葉七枚,直入北堂中向南立以拭面,靨即當滅矣。

12 七月七日:
又《萬畢術》曰:七月七日采守宮陰干之,合以井華水和涂女身有文章,即以丹涂之,不去者不淫,去者有奸。

13 七月七日:
晉周處《風土記》曰:七月初七日,其夜灑掃于庭,露施幾筵,設酒酺時果,散香粉于筵上,以祈河鼓、《爾雅》曰:河鼓謂之牽牛。織女。言此二星辰當會,守夜者咸懷私愿,咸云,見天漢中有弈弈白氣,有光耀五色,以此為征應。見者便拜,而愿乞富乞壽,無子乞子,惟得乞一,不得兼求,三年乃得言之,頗有受其祚者。

14 七月七日:
梁吳均《齊諧記》曰:桂陽城武丁有仙道,忽謂其弟曰:「七月七日,織女何事渡河?」答曰:「暫詣牽牛。」世人至今云,織女嫁牽牛也。

15 七月七日:
《韋氏月錄》曰:《龍魚河圖》云:七月七日,取赤小豆,男吞一七,女吞二七,令人畢歲無病。
又曰:七月七日曬曝,革裘無蟲。
又曰:合烏雞藥:是七月七日取烏雞血和三月三日桃花末涂面及遍身,三二日肌白如玉。此是太平公主法,曾試有效。

16 七月七日:
《世說》曰:郝隆七月七日見鄰人皆曝曬衣服,隆乃仰,出腹臥,云:「曬書」。

17 七月七日:
崔寔《四民月令》曰:七月七日作麹合藍丸及蜀漆丸,暴經書及衣裳,習俗然也。
又曰:世傳竇后少小頭禿,不為家人所齒,遇七夕,人皆看織女,獨不許后出,乃有神光照室,為后之瑞。

18 七月七日:
《竹林七賢論》曰:阮咸,字仲容,籍兄子也。諸阮俱世儒學,善居室,內足於財,惟籍一巷,尚道業,好酒而貧。舊俗七月七日法當曝衣,諸阮庭中爛然,莫非綈錦。咸時總角,乃豎長竿,標大布犢鼻裈於庭中,曰:「未能免俗,聊復共爾。」

19 七月七日:
《酉陽雜俎》曰:魏仆射收臨代,七月登舜山徘徊顧眺,謂主簿崔撫曰:「吾所經多矣,于山川沃壤,襟帶形勝,天下名州不能過此,惟未審東陽何如?」撫對曰:「青得古名,齊得舊號,二處山川形勢相似,曾聽所論,不能逾越。」公遂命筆為詩。

20 七月七日:
《雜異書》曰:時有女子尚幼,七夕見家人出庭望候天門開,獨在室中不出,曰:「若合當見者,雖暗室中亦應見之。」至夜深,忽見天上門開,雲氣赫弈,因求富。及長嫁而富,既寡,家累鉅萬。有賈客貨其絹百匹去,而船覆溺,資貨皆沒。其女子偶開后房,見絹在其中,但濕耳。后賈客歸而自首。女子曰:「絹歸矣。」驗之而信。亦出《夷堅錄》亦是開元以后事。

21 七月七日:
《國史補》曰:興元元年七月七日,斬偽官喬林,將臨刑,曰:「林以七月七日生,亦以此日死,豈非命也夫!」

22 七月七日:
古詩曰:迢迢牽牛星,皎皎河漢女,纖纖擢素手,軋軋弄機杼。終日不成章,涕泣零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。

23 七月七日:
晉潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃園詩》云:商風初授,辰火玄流。朱明送夏,少昊迎秋。嘉木花園,芳草被疇。于時我后,以豫以游。

24 七月七日:
宋孝武《七夕詩》曰:開庭鏡天路,余光不可臨。沿風披弱縷,迎曜貫玄針,薄藝誠無取,時務聊可尋。

25 七月七日:
宋謝惠連《詠牛女詩》曰:落日隱檐楹,升月照簾櫳。團團滿葉露,淅淅振條風。蝶夢恒栩栩,終年闕相從。遐川阻昵愛,修渚曠清容。弄杼不成藻,聳轡騖前蹤。昔離秋已雨,今聚夕無雙。傾河易回斡,款情難久悰。沃若靈駕旋,寂寞雲幄空。留情顧華寢,遙心逐奔龍。

26 七月七日:
宋顏延之《織女贈牽牛詩》曰:婺女麗經星,嫦娥棲飛月。慚無一媛靈,托身侍天闕。閭殊闔未央,銀河豈沐發。漢陰不夕悵,長河為誰越?有促宴歸期,萬頃涼風發。非怨杼柚勞,但念芳菲歇。

27 七月七日:
宋謝莊《七夕詠牛女應詔詩》曰:輟機起春暮,停箱動秋襟。琥車照漢右,芝駕肅河陰。珠殿釭未暗,瑤庭露已深。夜清豈掩抑,弦徽無久臨。

28 七月七日:
蘇彥《七月七日詠織女詩》曰:火流涼風至,少昊協素藏。織女思北征,牽牛嘆南陽。時來嘉慶集,整駕巾玉箱。瓊佩垂藻蕤,霧裙結雲裳。金翠耀華輜,軿軒散流芳。釋轡紫微庭,解襟碧琳堂。忻燕未及究,晨暉照扶桑。仙童唱道情,盤螭起騰驤。悵悵一宵促,遲遲別日長。

29 七月七日:
梁簡文帝《七夕穿針欹疑詩》曰:憐從帳里出,想見夜窗開。針欹疑月暗,縷散恨風來。

30 七月七日:
梁劉孝儀《詠織女詩》曰:金鈿已照耀,白日未蹉跎。欲待黃昏至,含嬌渡淺河。

31 七月七日:
梁庾肩吾《七夕詩》曰:玉匣卷懸衣,針縷開夜扉。姮娥隨月落,織女逐星移。離前看促夜,別後對空機。寄語雕凌鵲,填河未可飛。

32 七月七日:
隋庾信《七夕賦》曰:兔月先上,羊燈次安。睹牛星之曜景,視織女之闌干。於是秦娥麗妾,趙艷佳人,窈窕名燕,逶迤姓秦。娥麗裝而半故,憐晚飾之全新。此時并舍房櫳,共往庭中,縷條緊而貫中,針鼻細而穿空。

33 七月七日:
隋王昚《七夕詩》曰:天河橫欲曉,鳳駕儼應飛。落日移妝鏡,浮雲動別衣。歡逐今宵盡,愁隨還路歸。猶將宿昔淚,更上去年機。

34 七月七日:
張文恭《七夕詩》曰:鳳律驚秋氣,龍梭靜夜機。星橋百枝動,雲路七香飛。映月回雕扇,凌霜曳綺衣。含情向華幄,流態入重闈。歡余夕漏盡,怨結曉驂歸。誰念分河漢,還意兩心違。

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