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宋明 -> 太平御覽 -> 地部十五 -> 隴塞及海外諸山 -> 104 - 相似段落[詳細說明]
《山海經》曰:密山,山上多丹木,員葉、赤莖、黃花、赤實,味如飴,食之不饑。丹水出焉,西注稷王澤,后稷神所憑,因名之。其中多白玉膏,其源沸沸湯湯,玉膏涌出之貌也。《河圖》云:少室山有白玉膏,服即仙矣。此類也。音拂。黃帝是食是饗。所以得登龍於鼎湖而靈化也。是生玄玉。言玉膏中又出黑玉也。玉膏所出,以灌丹木。丹木五歲,五色乃清,言鮮光也。五味乃馨。言滋香也。黃帝取密山之玉榮,謂玉華也。而投之鍾山之陰。以為玉鐘。瑾瑜之玉為良,言善玉也。堅栗精密,《禮記》鎮玉以粟,或作粟,玉有粟文,所謂㯏璧。濁澤有光,五色發作,以知柔剛。天地鬼神,是食是饗。玉所以為祈祭者,言能動天地感鬼神也。君子服之,以衛不祥。今徼外出金剛石,金剛石似金,有光彩,可以刻玉,外國人帶之,云辟惡氣也。
《山海經·西山經》: 曰峚山,其上多丹木,員葉而赤莖,黃華而赤實,其味如飴,食之不飢。丹水出焉,西流注于稷澤,其中多白玉,是有玉膏,其源沸沸湯湯,黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出,以灌丹木。丹木五歲,五色乃清,五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮,而投之鍾山之陽。瑾瑜之玉為良,堅粟精密,濁澤有而光。五色發作,以和柔剛。天地鬼神,是食是饗;君子服之,以禦不祥。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 密山,山上多丹木,員葉、赤莖、黃花、赤實,味如飴,食之不饑。丹水出焉,西注稷王澤,其中多白玉膏,其源沸沸湯湯,黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出,以灌丹木。丹木五歲,五色乃清,言鮮光也。五味乃馨。黃帝取密山之玉榮,而投之鍾山之陰。瑾瑜之玉為良,堅栗精密,濁澤有光,五色發作,以知柔剛。天地鬼神,是食是饗。君子服之,以衛不祥。 《山海經·西山經》: 曰峚山,其上多丹木,員葉而赤莖,黃華而赤實,其味如飴,食之不飢。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 山上多丹木,員葉、赤莖、黃花、赤實,味如飴,食之不饑。 《太平御覽·丹木》: 密山上多丹木,圓葉而赤莖,黃華,實如飴,食之不饑。 《山海經·西山經》: 曰峚山,其上多丹木, 《山海經·西山經》: 曰崦嵫之山,其上多丹木, 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 山上多丹木, 《太平御覽·火下》: 崦嵫之山,上多丹木, 《太平御覽·丹木》: 密山上多丹木, 《山海經·西山經》: 黃華而赤實,其味如飴,食之不飢。 《山海經·西山經》: 華黃赤實,其味如李而無核,名曰沙棠,可以禦水,食之使人不溺。 《太平御覽·昆侖山》: 黃華赤實,其味如李而無核,名曰沙棠,食之令人不溺。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 黃花、赤實,味如飴,食之不饑。 《太平御覽·丹木》: 黃華,實如飴,食之不饑。 《太平御覽·桫棠》: 黃色,赤實,味如李,食之使人不溺。 《山海經·西山經》: 黃華而赤實,其味如飴, 《山海經·西山經》: 華黃赤實,其味如李而無核, 《太平御覽·昆侖山》: 黃華赤實,其味如李而無核, 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 黃花、赤實,味如飴, 《太平御覽·丹木》: 黃華,實如飴, 《太平御覽·桫棠》: 黃色,赤實,味如李, 《太平御覽·沙棠》: 黃華赤實,味如李,而無核。 《太平御覽·沙棠》: 華黃赤實,味甘如李。 《山海經·南山經》: 其味如飴,食者不飢, 《山海經·西山經》: 其味如飴,食之不飢。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 其味如飴,食者不饑, 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 味如飴,食之不饑。 《太平御覽·丹木》: 實如飴,食之不饑。 《山海經·南山經》: 食之不飢。 《山海經·西山經》: 食之不飢。 《山海經·北山經》: 食之不飢, 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 食之不饑。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 食之不饑。 《太平御覽·眾鳥》: 食之不饑。 《太平御覽·丹木》: 食之不饑。 《太平御覽·果》: 食之不饑。 《太平御覽·藤》: 食之不饑。 《太平廣記·陰貴人》: 食之不饑。 《山海經·西山經》: 其中多白玉,是有玉膏,其源沸沸湯湯,黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出,以灌丹木。丹木五歲,五色乃清,五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮,而投之鍾山之陽。瑾瑜之玉為良,堅粟精密,濁澤有而光。五色發作,以和柔剛。天地鬼神,是食是饗;君子服之,以禦不祥。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 丹水出焉,西注稷王澤,其中多白玉膏,其源沸沸湯湯,黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出,以灌丹木。丹木五歲,五色乃清,言鮮光也。五味乃馨。黃帝取密山之玉榮,而投之鍾山之陰。瑾瑜之玉為良,堅栗精密,濁澤有光,五色發作,以知柔剛。天地鬼神,是食是饗。君子服之,以衛不祥。 《太平御覽·玉下》: 丹水出焉,其中多玉膏,其源沸湯,黃帝是食。玉膏之所出,五色乃清,五味乃馨;堅栗精密,澤而有光;五色發作,以和柔剛;天地鬼神,是食是饗。君子服之,以御不祥。 《山海經·西山經》: 其中多白玉,是有玉膏, 《山海經·中山經》: 其中多白玉。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 其中多白玉膏, 《太平御覽·玉下》: 其中多玉膏, 《山海經·西山經》: 玉膏所出,以灌丹木。丹木五歲,五色乃清,五味乃馨。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 玉膏所出,以灌丹木。丹木五歲,五色乃清,言鮮光也。五味乃馨。 《太平御覽·玉下》: 玉膏之所出,五色乃清,五味乃馨; 《太平御覽·丹木》: 玉膏灌丹木,丹木五歲,五色乃清,五味乃馨。 《山海經·西山經》: 黃帝乃取峚山之玉榮,而投之鍾山之陽。瑾瑜之玉為良,堅粟精密,濁澤有而光。五色發作,以和柔剛。天地鬼神,是食是饗;君子服之,以禦不祥。 《藝文類聚·玉》: 黃帝乃取密之玉榮,而投鍾山之陰陽,瑾瑜之玉,潤澤而有光,五色發作,以和景周,天地鬼神,是食是饗,君子服之,以禦不祥。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 黃帝取密山之玉榮,而投之鍾山之陰。瑾瑜之玉為良,堅栗精密,濁澤有光,五色發作,以知柔剛。天地鬼神,是食是饗。君子服之,以衛不祥。 《山海經·西山經》: 黃帝乃取峚山之玉榮,而投之鍾山之陽。 《藝文類聚·玉》: 黃帝乃取密之玉榮,而投鍾山之陰陽, 《太平御覽·鍾山》: 黃帝取密山之玉榮,投之鍾山之陰。 《太平御覽·隴塞及海外諸山》: 黃帝取密山之玉榮,而投之鍾山之陰。