| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 敘皇王上 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「得吾道者，上為皇而下為王」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《敘皇王上》 | 電子圖書館 |
| 41 | 敘皇王上: |
《莊子》曰：盜跖曰：「古之禽獸多而人民少，於是人皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。古者人不知衣服，夏則多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之人。神農之代，臥則居居，起則于于。知其母，不知其父，與麋鹿同處，耕而食，織而衣，無有相害之心。此至德之隆也。 又曰：夫帝王之德以天地為宗，以道德為主，以無為為常。無為也，用為天下而有余。 又曰：天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。此三者恣物之性而無所牽滯。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也。夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本。以此處上，帝王天子之德也。 又曰：廣成子曰：「得吾道者，上為皇而下為王；郭璞曰：皇王之稱，隨世之上下耳。其於得通變之道以應無窮，一也。失吾道者，上見光而下為土。失無窮之道，則自信於一，變而不能均同上下矣，故俯仰異心也。」 又曰：赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能以此矣。 又曰：昔容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，郭象曰：足以紀要而已也。甘其食，美其服，適故常甘，當故常美，若思夫侈靡，則無時慊矣。樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。無求之至也。若此之時，則至治也已。 又曰：古之王天下者，知雖落天下不自慮也；辯雖彫萬物不自說也；能雖窮海內不自為也。天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無為而天下功。故曰：「莫神於天，莫富於地，莫大於帝王。」故曰：「帝王之德配天地。」此乘天地、馳萬物而用，人君之道也。 又曰：至德之世不尚賢，不使能，民如野鹿，正而不知以為義，相愛而不知以為仁，實而不知以為忠，當而不知以為信。 又曰：聖人之靜也，非曰其靜也善，故靜也。萬物無足以撓心者，故靜也。郭象曰：撓亂也。夫靈靜恬淡寂寞無為者，天地之平而道德之至也，故帝王聖人休焉。 |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
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