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Song-Ming -> 太平御览 -> 皇王部五 -> 帝尧陶唐氏 -> 4 - Parallel passages[More information]
《论语》曰:大哉,尧之为君也。巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。孔安国曰:则,法也。美尧则法天行之也。荡荡乎,民无能名焉。荡荡,广远之称,言布德远,民无能名。巍巍乎,其有成功也。功成化隆,高大巍巍。
《论语·泰伯》: 大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也; 《孟子·滕文公上》: 大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之, 《论衡·初禀》: 大哉!尧之为君!唯天为大,唯尧则之。 《论衡·艺增》: 大哉!尧之为君也,荡荡乎民无能名焉。 《论衡·自然》: 大哉,尧之为君也!惟天为大,惟尧则之。”又曰:“巍巍乎! 《论衡·齐世》: 大哉,尧之为君也!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉!巍巍乎其有成功也! 《论衡·须颂》: 大哉!尧之为君也,唯天为大,唯尧则之。 《汉书·儒林传》: 大哉,尧之为君也!唯天为大,唯尧则之。巍巍乎其有成功也, 《三国志·陈思王植传》: 故孔子曰:“大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之。” 《群书治要·泰伯》: 大哉。尧之为君也。巍巍乎。唯天为大,唯尧则之, 《群书治要·传》: 故孔子曰:大哉尧之为君,唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 大哉尧之为君也。巍巍乎。唯天为大,唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也。 《艺文类聚·圣》: 荀以为孔子称大哉尧之为君也。唯天为大,唯尧则之, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 大哉,尧之为君也。巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。 《太平御览·叙文》: 大哉!尧之为君也。巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功。 《论语·泰伯》: 大哉,尧之为君也! 《孟子·滕文公上》: 大哉尧之为君! 《论衡·初禀》: 大哉!尧之为君! 《论衡·艺增》: 大哉!尧之为君也, 《论衡·自然》: 大哉,尧之为君也! 《论衡·齐世》: 大哉,尧之为君也! 《论衡·须颂》: 大哉!尧之为君也, 《汉书·儒林传》: 大哉,尧之为君也! 《三国志·陈思王植传》: 大哉尧之为君! 《群书治要·泰伯》: 大哉。尧之为君也。 《群书治要·传》: 大哉尧之为君, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 大哉尧之为君也。 《艺文类聚·圣》: 大哉尧之为君也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 大哉,尧之为君也。 《太平御览·叙文》: 大哉!尧之为君也。 《太平御览·击壤》: 大哉,尧之为君! 《论语·泰伯》: 尧之为君也! 《论衡·艺增》: 尧之为君也, 《论衡·自然》: 尧之为君也! 《论衡·齐世》: 尧之为君也! 《论衡·须颂》: 尧之为君也, 《庄子·天道》: 尧之为君也; 《汉书·儒林传》: 尧之为君也! 《群书治要·泰伯》: 尧之为君也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧之为君也。 《太平御览·叙文》: 尧之为君也。 《论语·泰伯》: 巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。 《孟子·滕文公上》: 惟天为大,惟尧则之, 《说苑·至公》: 巍巍乎!惟天为大,惟尧则之。 《春秋繁露·奉本》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·初禀》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·自然》: 惟天为大,惟尧则之。 《论衡·齐世》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·须颂》: 唯天为大,唯尧则之。 《风俗通义·皇霸》: 惟天为大,唯尧则之, 《汉书·律历志上》: 唯天为大,唯尧则之 《汉书·儒林传》: 唯天为大,唯尧则之。 《三国志·高贵乡公纪》: ‘唯天为大,唯尧则之’。 《三国志·陈思王植传》: 惟天为大,惟尧则之。 《群书治要·泰伯》: 唯天为大,唯尧则之, 《群书治要·传》: 唯天为大,唯尧则之, 《群书治要·典语》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·河水》: 唯天为大,尧实则之, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·圣》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·言志》: 唯天为大,唯尧则之, 《太平御览·天部上》: 惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 仲尼言惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·叙文》: 巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。 《论语·泰伯》: 唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也; 《春秋繁露·奉本》: “唯天为大,唯尧则之。”则之者,大也。“巍巍乎其有成功也”, 《论衡·自然》: 惟天为大,惟尧则之。”又曰:“巍巍乎! 《论衡·齐世》: 唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉!巍巍乎其有成功也! 《风俗通义·皇霸》: 惟天为大,唯尧则之,巍巍其有成功, 《汉书·儒林传》: 唯天为大,唯尧则之。巍巍乎其有成功也, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯天为大,唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。 《太平御览·叙文》: 惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功。 《论语·泰伯》: 唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。 《孟子·滕文公上》: 惟尧则之,荡荡乎民无能名焉! 《论衡·艺增》: 尧之为君也,荡荡乎民无能名焉。 《论衡·艺增》: 言荡荡,可也;乃欲言民无能名, 《论衡·自然》: 荡荡乎,民无能名焉! 《论衡·齐世》: 唯尧则之。荡荡乎民无能名焉! 《论衡·须颂》: 唯尧则之。荡荡乎民无能名焉! 《论衡·正说》: 尧则荡荡民无能名; 《论衡·正说》: 使道尚荡荡,民无能名; 《列子·仲尼》: 荡荡乎民无能名焉。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 荡荡人无能名焉。 《群书治要·泰伯》: 唯尧则之,荡荡乎。民无能名焉。 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。 《艺文类聚·圣》: 荡荡乎民无能名焉。 《艺文类聚·诸王》: 荡荡乎民无得而名焉者也。 《意林·论衡二十七卷》: 荡荡也,民无得而名焉。虞者,乐也; 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 荡荡人无能名焉! 《太平御览·叙圣》: 荡荡乎民无能名焉! 《太平御览·叙文》: 惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。 《论语·泰伯》: 巍巍乎!其有成功也; 《春秋繁露·奉本》: “巍巍乎其有成功也”, 《论衡·齐世》: 巍巍乎其有成功也! 《风俗通义·皇霸》: 巍巍其有成功, 《汉书·儒林传》: 巍巍乎其有成功也, 《汉书·叙传下》: 巍巍乎其有成功, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎其有成功也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎,其有成功也。 《太平御览·叙文》: 巍巍乎,其有成功。