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Song-Ming -> 太平御览 -> 皇王部五 -> 帝尧陶唐氏 -> 22 - Parallel passages[More information]
《潜夫论》曰:尧舜之德,譬犹偶烛施明于幽室也。前烛照之后烛益明,非前烛昧后烛彰也。乃二烛相因而成大光。
《潜夫论·释难》: 且夫尧、舜之德,譬犹偶烛之施明于幽室也,前烛即尽照之矣,后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也,乃二者相因而成大光, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧舜之德,譬犹偶烛施明于幽室也。前烛照之后烛益明,非前烛昧后烛彰也。乃二烛相因而成大光。 《潜夫论·释难》: 譬犹偶烛之施明于幽室也,前烛即尽照之矣,后烛入而益明。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧舜之德,譬犹偶烛施明于幽室也。前烛照之后烛益明, 《太平御览·烛》: 偶烛之施明于幽室也,前烛则尽照之,后烛而益明, 《论衡·儒增》: 尧、舜之德, 《论衡·解除》: 行尧、舜之德, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧、舜之德, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧舜之德, 《潜夫论·释难》: 譬犹偶烛之施明于幽室也,前烛即尽照之矣,后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也,乃二者相因而成大光, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 譬犹偶烛施明于幽室也。前烛照之后烛益明,非前烛昧后烛彰也。乃二烛相因而成大光。 《太平御览·烛》: 偶烛之施明于幽室也,前烛则尽照之,后烛而益明,二者相因而成大火。