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宋明 -> 太平御覽 -> 皇王部六 -> 帝舜有虞氏 -> 23 - 相似段落[詳細說明]
《孟子》曰:雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。雞鳴而起,孳孳為利者,蹠之徒也。
又曰:堯之于舜,使其子九男事之,二女女焉。百官牛羊倉廩備,以養舜於畎畝之中,而後舉之加諸上位。
又曰:舜生於諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷之人也。諸馮、負夏、鳴條皆地名也。負夏在海東方,東夷之地,故曰東夷之人也。
又曰:舜之飯糗茹草也,若將終身焉。及其為天子也,被袗衣,鼓琴二女,果若固有之。袗衣,畫繪者也。此言舜窮居之時,若將終身,及其為萬乘之主,被服繪繡,若固常自所有也。分定使之然也。
又曰:舜之居深山之中也,與木石居,與鹿豕游。其所以異於深山之野人者幾希;舜耕歷山之時,居山之間,鹿豕近人,若與人游。希,遠也。當此之時,舜與野人,相去豈遠哉。及其聞一善言,見一善行,若決江河,沛然莫之能御也。
又曰:舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,殺三苗于三危,殛鯀于羽山。四罪而天下咸服。
又曰:大舜有大焉:善與人同,舍己從人,樂取於人以為善;大舜,虞舜也。孔子稱曰巍巍,故曰大舜也有大善焉,能舍已從人。子路與舜同也。自耕稼陶漁以至為帝,無非取於人者。取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。
又曰:天下大悅而將歸己,視天下悅而歸己猶草芥也,惟舜為然。舜不以天下歸己為樂,號泣于田也。不得乎親,不可以為人。不順乎親,不可以為子。舜盡事親之道,而瞽瞍底豫。瞽瞍底豫,而天下化。瞽瞍底豫而天下之為父子者定。此之謂大孝。
又曰:堯崩三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜。曰:「天也,夫然後之中國,踐天子之位焉。」
《孟子·盡心上》: 孟子曰:「雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。雞鳴而起,孳孳為利者,蹠之徒也。 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 雞初鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。雞初鳴而起,孳孳為利者,蹠之徒也。 《意林·孟子十四卷》: 雞鳴而起,孜孜為善者,舜之徒也。雞鳴而起,孜孜為利者,跖之徒也。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。雞鳴而起,孳孳為利者,蹠之徒也。 《孟子·盡心上》: 孟子曰:「雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 雞初鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。 《意林·孟子十四卷》: 雞鳴而起,孜孜為善者,舜之徒也。 《意林·孟子十四卷》: 雞鳴而起,孜孜為利者,跖之徒也。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。 《太平御覽·勤》: 雞鳴而起,孜孜為善,舜之徒也。 《孟子·盡心上》: 孳孳為善者, 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 孳孳為善; 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 孳孳為善者, 《意林·孟子十四卷》: 孜孜為善者, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 孳孳為善者, 《太平御覽·勤》: 孜孜為善, 《太平廣記·李虛》: 孜孜為善, 《孟子·盡心上》: 雞鳴而起, 《孟子·盡心上》: 雞鳴而起, 《太平御覽·元日》: 雞鳴而起。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 雞鳴而起, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 雞鳴而起, 《太平御覽·勤》: 雞鳴而起, 《太平御覽·雞》: 雞鳴而起, 《孟子·萬章下》: 堯之於舜也,使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊倉廩備,以養舜於畎畝之中,後舉而加諸上位。 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 堯之於舜,使其子九男事之,妻以二女焉。百年牛羊倉廩備,以養舜於畎畝之中,而後舉加諸上位。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 堯之于舜,使其子九男事之,二女女焉。百官牛羊倉廩備,以養舜於畎畝之中,而後舉之加諸上位。 《孟子·萬章上》: 帝使其子九男二女,百官牛羊倉廩備,以事舜於畎畝之中。 《孟子·萬章下》: 使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊倉廩備,以養舜於畎畝之中, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 使其子九男事之,妻以二女焉。百年牛羊倉廩備,以養舜於畎畝之中, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 使其子九男事之,二女女焉。百官牛羊倉廩備,以養舜於畎畝之中, 《孟子·萬章上》: 以事舜於畎畝之中。 《孟子·萬章下》: 以養舜於畎畝之中, 《孟子·告子下》: 舜發於畎畝之中, 《列女傳·有虞二妃》: 二女承事舜於畎畝之中, 《金樓子·后妃》: 舜于畎畝之中, 《群書治要·明堂》: 故堯從舜於畎畝之中, 《群書治要·仁意》: 然故堯舉舜於畎畝, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 以養舜於畎畝之中, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 以養舜於畎畝之中, 《孟子·離婁下》: 舜生於諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷之人也。 《韓詩外傳·卷三》: 舜生於諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷之人也。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜生於諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷之人也。 《太平御覽·敘聖》: 舜生于諸馮,遷于負夏,卒于鳴條,東夷之人也。 《孟子·盡心下》: 舜之飯糗茹草也,若將終身焉;及其為天子也,被袗衣,鼓琴,二女果,若固有之。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜之飯糗茹草也,若將終身焉。及其為天子也,被袗衣,鼓琴二女,果若固有之。 《孟子·盡心下》: 孟子曰:「舜之飯糗茹草也,若將終身焉; 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜之飯糗茹草也,若將終身焉。 《太平御覽·糗糒》: 舜之飯糗茹草也,若將終身焉。 《孟子·盡心上》: 舜之居深山之中,與木石居,與鹿豕遊,其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言,見一善行,若決江河,沛然莫之能禦也。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜之居深山之中也,與木石居,與鹿豕游。其所以異於深山之野人者幾希;及其聞一善言,見一善行,若決江河,沛然莫之能御也。 《孟子·盡心上》: 及其聞一善言,見一善行,若決江河,沛然莫之能禦也。 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 舜聞一善言,見一善行,若決江河,霈然莫之能禦也。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 及其聞一善言,見一善行,若決江河,沛然莫之能御也。 《孟子·盡心上》: 及其聞一善言,見一善行, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 舜聞一善言,見一善行, 《意林·傅子一百二十卷》: 聞一善言,見一善事, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 及其聞一善言,見一善行, 《孟子·萬章上》: 舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,殺三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下咸服, 《史記·五帝本紀》: 請流共工於幽陵,以變北狄;放讙兜於崇山,以變南蠻;遷三苗於三危,以變西戎;殛鯀於羽山,以變東夷:四罪而天下咸服。 《尚書·舜典》: 流共工于幽洲,放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下咸服。 《群書治要·尚書》: 流共工于幽洲,放歡兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下咸服, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,殺三苗于三危,殛鯀于羽山。四罪而天下咸服。 《太平御覽·罪》: 流共工于幽州,放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山。四罪而天下咸服。 《太平御覽·流徒》: 流共工於幽州,放驩兜於崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下咸服。 《孟子·萬章上》: 舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,殺三苗于三危,殛鯀于羽山, 《大戴禮記·五帝德》: 流共工於幽州,以變北狄;放驩兜于崇山,以變南蠻;殺三苗于三危,以變西戎;殛鯀于羽山,以變東夷。 《史記·五帝本紀》: 請流共工於幽陵,以變北狄;放讙兜於崇山,以變南蠻;遷三苗於三危,以變西戎;殛鯀於羽山,以變東夷: 《漢書·王莽傳中》: 乃流棻于幽州,放尋于三危,殛隆于羽山, 《尚書·舜典》: 流共工于幽洲,放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山, 《群書治要·尚書》: 流共工于幽洲,放歡兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,殺三苗于三危,殛鯀于羽山。 《太平御覽·罪》: 流共工于幽州,放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山。 《太平御覽·流徒》: 流共工於幽州,放驩兜於崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山, 《孟子·萬章上》: 舜流共工于幽州,放驩兜于崇山, 《尚書·舜典》: 流共工于幽洲,放驩兜于崇山, 《群書治要·尚書》: 流共工于幽洲,放歡兜于崇山, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜流共工于幽州,放驩兜于崇山, 《太平御覽·罪》: 流共工于幽州,放驩兜于崇山, 《太平御覽·流徒》: 流共工於幽州,放驩兜於崇山, 《太平廣記·陽玠》: 流共工於幽州,易北恐非樂土。玠曰。放驩兜於崇山。 《孟子·萬章上》: 舜流共工于幽州, 《大戴禮記·五帝德》: 流共工於幽州, 《莊子·在宥》: 流共工於幽都, 《韓非子·外儲說右上》: 共工於幽州之都。 《淮南子·脩務訓》: 流共工於幽州, 《史記·五帝本紀》: 請流共工於幽陵, 《尚書·舜典》: 流共工于幽洲, 《群書治要·尚書》: 流共工于幽洲, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜流共工于幽州, 《太平御覽·罪》: 流共工于幽州, 《太平御覽·流徒》: 流共工於幽州, 《太平廣記·陽玠》: 流共工於幽州, 《孟子·萬章上》: 放驩兜于崇山,殺三苗于三危,殛鯀于羽山, 《大戴禮記·五帝德》: 放驩兜于崇山,以變南蠻;殺三苗于三危,以變西戎;殛鯀于羽山, 《淮南子·脩務訓》: 放讙兜於崇山,竄三苗于三危,流共工於幽州,殛鯀於羽山。 《史記·五帝本紀》: 放讙兜於崇山,以變南蠻;遷三苗於三危,以變西戎;殛鯀於羽山, 《尚書·舜典》: 放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山, 《群書治要·尚書》: 放歡兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 放驩兜于崇山,殺三苗于三危,殛鯀于羽山。 《太平御覽·罪》: 放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山。 《太平御覽·流徒》: 放驩兜於崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山, 《孟子·萬章上》: 放驩兜于崇山,殺三苗于三危, 《大戴禮記·五帝德》: 放驩兜于崇山,以變南蠻;殺三苗于三危, 《莊子·在宥》: 堯於是放讙兜於崇山,投三苗於三峗,流共工於幽都, 《淮南子·脩務訓》: 放讙兜於崇山,竄三苗于三危,流共工於幽州, 《史記·五帝本紀》: 放讙兜於崇山,以變南蠻;遷三苗於三危, 《尚書·舜典》: 放驩兜于崇山,竄三苗于三危, 《群書治要·尚書》: 放歡兜于崇山,竄三苗于三危, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 放驩兜于崇山,殺三苗于三危, 《太平御覽·罪》: 放驩兜于崇山,竄三苗于三危, 《太平御覽·流徒》: 放驩兜於崇山,竄三苗于三危, 《孟子·萬章上》: 放驩兜于崇山, 《大戴禮記·五帝德》: 放驩兜于崇山, 《莊子·在宥》: 堯於是放讙兜於崇山, 《淮南子·脩務訓》: 放讙兜於崇山, 《史記·五帝本紀》: 放讙兜於崇山, 《尚書·舜典》: 放驩兜于崇山, 《群書治要·尚書》: 放歡兜于崇山, 《太平御覽·西楚南越諸山》: 「放驩兜於崇山」, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 放驩兜于崇山, 《太平御覽·罪》: 放驩兜于崇山, 《太平御覽·流徒》: 放驩兜於崇山, 《太平廣記·陽玠》: 放驩兜於崇山。 《史記·五帝本紀》: 四罪而天下咸服。 《鹽鐵論·周秦》: 故舜施四罪而天下咸服, 《尚書·舜典》: 四罪而天下咸服。 《群書治要·尚書》: 四罪而天下咸服, 《群書治要·鹽鐵論》: 故舜施四罪而天下咸服, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 四罪而天下咸服。 《太平御覽·罪》: 四罪而天下咸服。 《太平御覽·流徒》: 四罪而天下咸服。 《孟子·公孫丑上》: 大舜有大焉,善與人同。舍己從人,樂取於人以為善。自耕、稼、陶、漁以至為帝,無非取於人者。取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。 《群書治要·公孫丑》: 善與人同,舍己從人,樂取於人以為善,自耕稼陶漁以至為帝,無非取於人者,取諸人以為善,是與人為善也。故君子莫大乎與人為善。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 大舜有大焉:善與人同,舍己從人,樂取於人以為善;自耕稼陶漁以至為帝,無非取於人者。取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。 《孟子·離婁上》: 天下大悅而將歸己。視天下悅而歸己,猶草芥也。惟舜為然。不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。舜盡事親之道而瞽瞍厎豫,瞽瞍厎豫而天下化,瞽瞍厎豫而天下之為父子者定,此之謂大孝。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 天下大悅而將歸己,視天下悅而歸己猶草芥也,惟舜為然。不得乎親,不可以為人。不順乎親,不可以為子。舜盡事親之道,而瞽瞍底豫。瞽瞍底豫,而天下化。瞽瞍底豫而天下之為父子者定。此之謂大孝。 《孟子·萬章上》: 堯崩,三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜,故曰天也。夫然後之中國,踐天子位焉。 《史記·五帝本紀》: 堯崩,三年之喪畢,舜讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜,獄訟者不之丹朱而之舜,謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰:「天也」,夫而後之中國踐天子位焉, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 堯崩三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜。曰:「天也,夫然後之中國,踐天子之位焉。」 《孟子·萬章上》: 堯崩,三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜; 《孟子·萬章上》: 禹崩。三年之喪畢,益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟, 《史記·五帝本紀》: 堯崩,三年之喪畢,舜讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 堯崩三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜; 《孟子·萬章上》: 三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。 《孟子·萬章上》: 三年之喪畢,益避禹之子於箕山之陰。 《史記·五帝本紀》: 三年之喪畢,舜讓辟丹朱於南河之南。 《史記·夏本紀》: 三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。 《吳越春秋·越王無余外傳》: 喪畢,益避禹之子啟於箕山之陽, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 堯崩三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。 《孟子·萬章上》: 堯崩,三年之喪畢, 《孟子·萬章上》: 禹崩。三年之喪畢, 《史記·五帝本紀》: 堯崩,三年之喪畢, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 堯崩三年喪畢。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 堯崩三年之喪畢, 《孟子·萬章上》: 舜避堯之子於南河之南。 《意林·典論五卷》: 舜避堯子于南河之南; 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜避堯之子於南河之南。 《孟子·萬章上》: 訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜, 《孟子·萬章上》: 朝覲訟獄者不之益而之啟,曰:『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟, 《史記·五帝本紀》: 獄訟者不之丹朱而之舜,謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜。 《孟子·萬章上》: 踐天子位焉。 《禮記·明堂位》: 周公踐天子之位以治天下; 《韓詩外傳·卷三》: 周公踐天子之位, 《淮南子·要略》: 以踐天子之位。 《漢書·翟方進傳》: 周公踐天子位以治天下, 《漢書·王莽傳上》: 周公踐天子位, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 踐天子之位焉。 《太平御覽·品藻下》: 使光若周公,踐天子之位, 《太平御覽·明堂》: 周公踐天子之位以治天下。