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Song-Ming -> 太平御览 -> 皇王部十三 -> 汉孝文皇帝 -> 4 - Parallel passages[More information]
《汉书》曰:张苍免相,文帝以皇后弟窦广国贤有行,欲相之,曰:“恐天下以吾私广国。”乃以御史大夫申徒嘉为丞相。
又曰:武帝从容问东方朔曰:“吾欲化民,岂有道乎?”朔对曰:“愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之:贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木为刃,服度曰:兵器如木而无刃。衣缊无文,集上书囊以为殿帷,以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。”
又曰:贾捐之曰:“孝文皇帝,闵中国未安,偃武行文。”时有献千里马者,诏曰:“鸾旗在前,属车在后,吉行,日五十里,朕乘千里之马,独先安之!”于是还马,与道里费。
《史记·张丞相列传》: 张苍免相,孝文帝欲用皇后弟窦广国为丞相,曰:“恐天下以吾私广国。”广国贤有行,故欲相之,念久之不可,而高帝时大臣又皆多死,馀见无可者,乃以御史大夫嘉为丞相, 《汉书·张周赵任申屠传》: 张苍免相,文帝以皇后弟窦广国贤有行,欲相之,曰:“恐天下以吾私广国。”久念不可,而高帝时大臣馀见无可者,乃以御史大夫嘉为丞相, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 张苍免相,文帝以皇后弟窦广国贤有行,欲相之,曰:“恐天下以吾私广国。”乃以御史大夫申徒嘉为丞相。 《太平御览·丞相上》: 张苍免相,文帝以皇后弟窦广国贤有行,欲相之,恐天下以吾私广国,久念不可。而高帝时,大臣馀见无可者,乃以御史大夫申屠嘉为丞相。 《史记·张丞相列传》: 张苍免相, 《汉书·张周赵任申屠传》: 张苍免相, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 张苍免相, 《太平御览·丞相上》: 张苍免相, 《太平御览·口》: 张苍免相后, 《太平御览·乳》: 张苍免相, 《史记·张丞相列传》: 乃以御史大夫嘉为丞相, 《汉书·张周赵任申屠传》: 乃以御史大夫嘉为丞相, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 后迁御史大夫,代王欣为丞相, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 迁御史大夫,代杨敞为丞相, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 御史大夫申屠嘉为丞相开封侯。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 御史大夫王欣为丞相。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 御史大夫杨敞为丞相。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 御史大夫王嘉为丞相。 《群书治要·传》: 迁御史大夫,为丞相, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 乃以御史大夫申徒嘉为丞相。 《太平御览·丞相上》: 乃以御史大夫申屠嘉为丞相。 《太平御览·血》: 申屠嘉为丞相, 《艺文类聚·汉文帝》: 武帝问东方朔曰:吾欲化民,岂有道乎。朔对曰:愿近述孝文皇帝之时,当世耆老,皆闻见之,贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,集上书囊为殿帷。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 武帝从容问东方朔曰:“吾欲化民,岂有道乎?”朔对曰:“愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之:贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木为刃,衣缊无文,集上书囊以为殿帷, 《汉书·东方朔传》: 愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之。贵为天下,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣縕无文,集上书囊以为殿帷;以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。 《群书治要·传》: 愿近述孝文皇帝之时,当世耆老,皆闻见之,贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,衣緼无文,集上书囊以为殿帷,以道德为丽,以仁义为准,于是天下望风成俗,昭然化之, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之:贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木为刃,衣缊无文,集上书囊以为殿帷,以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。 《潜夫论·浮侈》: 孝文皇帝躬衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,集上书囊以为殿帷, 《汉书·东方朔传》: 身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣縕无文,集上书囊以为殿帷; 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 孝文帝自衣戈绨。足履革秽。集上书囊以为殿帷。 《群书治要·传》: 身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,衣緼无文,集上书囊以为殿帷, 《艺文类聚·汉文帝》: 身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,集上书囊为殿帷。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木为刃,衣缊无文,集上书囊以为殿帷, 《潜夫论·浮侈》: 孝文皇帝躬衣弋绨,足履革舄, 《汉书·东方朔传》: 身衣弋绨,足履革舄, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 孝文皇帝衣绨履革, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 孝文帝自衣戈绨。足履革秽。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 故孝文皇帝绨袍革舄, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 昔孝文皇帝躬衣弋绨,革舄韦带。 《群书治要·传》: 身衣弋绨,足履革舄, 《群书治要·传》: 孝文皇帝衣绨履革, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 身衣弋绨,足履革舄, 《汉书·文帝纪》: 身衣弋绨, 《汉书·张汤传》: 然身衣弋绨, 《汉书·东方朔传》: 身衣弋绨, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 身衣弋绨。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 身衣弋绨。 《金楼子·兴王》: 身衣弋绨, 《三国志·夏侯尚传》: 汉文虽身服弋绨, 《三国志·夏侯尚传》: 汉文虽身衣弋绨, 《三国志·杨阜传》: 身衣弋绨: 《群书治要·传》: 身衣弋绨, 《艺文类聚·汉文帝》: 身衣弋绨, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 身衣弋绨, 《太平御览·富上》: 然身衣弋绨, 《太平御览·绨》: 文帝身衣弋、绨。 《太平御览·纺绩》: 身衣弋绨, 《潜夫论·浮侈》: 以韦带剑, 《汉书·东方朔传》: 以韦带剑, 《群书治要·传》: 以韦带剑, 《艺文类聚·汉文帝》: 以韦带剑, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 以韦带剑, 《太平御览·俭约》: 以韦带剑。 《潜夫论·浮侈》: 集上书囊以为殿帷, 《风俗通义·孝文帝》: 集上书囊以为前殿惟, 《风俗通义·孝文帝》: 集上书囊以为前殿帷, 《汉书·东方朔传》: 衣縕无文,集上书囊以为殿帷; 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 集上书囊以为殿帷。 《金楼子·兴王》: 常集上书囊以为殿帷。 《群书治要·传》: 衣緼无文,集上书囊以为殿帷, 《艺文类聚·汉文帝》: 集上书囊为殿帷。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 衣缊无文,集上书囊以为殿帷, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 集上书囊以为前殿帷。 《太平御览·帷》: 东方朔上疏云:“文帝集上书囊为殿帷。” 《太平御览·囊》: 文帝集上书囊以为殿帷。 《汉书·东方朔传》: 集上书囊以为殿帷;以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 集上书囊以为殿帷。以道德为丽。以仁义为准。于是天下昭然大化。 《群书治要·传》: 集上书囊以为殿帷,以道德为丽,以仁义为准,于是天下望风成俗,昭然化之, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 集上书囊以为殿帷,以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。 《盐铁论·论勇》: 以道德为胄,以仁义为剑, 《盐铁论·论勇》: 言以道德为城,以仁义为郭, 《汉书·东方朔传》: 以道德为丽,以仁义为准。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 以道德为丽。以仁义为准。 《群书治要·传》: 以道德为丽,以仁义为准, 《群书治要·新语》: 治以道德为上,行以仁义为本, 《艺文类聚·德》: 以道德为胄,以仁义为剑。 《艺文类聚·德》: 以道德为城,以仁义为郭。 《艺文类聚·讽》: 道德为纶,仁义为钩,利人为饵, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 以道德为丽,以仁义为准。 《太平御览·剑中》: 以道德为城,以仁义为郭, 《太平御览·剑中》: 以道德为胄,仁义为剑, 《太平御览·钓》: 圣人以道德为竿纶,以仁义为钩饵, 《文子·上义》: 此以仁义为准绳者也。 《淮南子·泰族训》: 圣人一以仁义为之准绳, 《汉书·东方朔传》: 以仁义为准。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 以仁义为准。 《群书治要·传》: 以仁义为准, 《群书治要·上义》: 此以仁义为准绳者也。 《群书治要·泰族》: 以仁义为之准绳, 《群书治要·悦近》: 圣人者以仁义为本, 《艺文类聚·圣》: 圣人以仁义为准绳, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 以仁义为准。 《太平御览·叙圣》: 圣人以仁义为绳。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 至孝文皇帝,闵中国未安,偃武行文,则断狱数百,民赋四十,丁男三年而一事。时有献千里马者,诏曰:“鸾旗在前,属车在后,吉行日五十里,师行二十里,朕乘千里之马,独先安之?”于是还马,与道里费, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 孝文偃武行文。时有献千里马者。诏曰。鸾旗在前。属车在后。师行三十里为程。骑行五十里为程。朕乘千里马。独安之乎。乃还马。 《群书治要·传》: 至孝文皇帝,闵中国未安,偃武行文,则断狱数百,民赋四十,丁男三年而一事,时有献千里马者。诏曰:鸾旗在前,属车在后,吉行日五十里,师行三十里,朕乘千里之马,独先,安之,于是还马与道里费。 《艺文类聚·马》: 贾捐之上书曰:孝文皇帝时,有献千里马者。诏曰:鸾旗在前,属车在后,日行五十里,朕乘千里马,独先安之,于是还马。 《太平御览·汉孝文皇帝》: “孝文皇帝,闵中国未安,偃武行文。”时有献千里马者,诏曰:“鸾旗在前,属车在后,吉行,日五十里,朕乘千里之马,独先安之!”于是还马,与道里费。 《太平御览·马二》: 孝文皇帝时,有献千里马者,诏曰:“鸾旗在前,属车在后,吉行日五十里,朕乘千里之马,独先安之?”乃还马。 《论衡·艺增》: 孝文皇帝时, 《论衡·知实》: 孝文皇帝时, 《列女传·齐太仓女》: 孝文皇帝时, 《汉书·楚元王传》: 至孝文皇帝, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 至孝文皇帝, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 孝文皇帝时, 《汉书·魏相丙吉传》: 孝文皇帝时, 《群书治要·传》: 至孝文皇帝, 《群书治要·传》: 孝文皇帝时, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 孝文皇帝, 《太平御览·叙刑上》: 孝文皇帝时, 《太平御览·收赎》: 孝文皇帝时, 《太平御览·马二》: 孝文皇帝时, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 偃武行文, 《汉书·匡张孔马传》: 偃武行文, 《群书治要·传》: 偃武行文, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 偃武行文。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 而偃武行文, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 时有献千里马者,诏曰:“鸾旗在前,属车在后, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 时有献千里马者。诏曰。鸾旗在前。属车在后。 《金楼子·兴王》: 尝有献千里马者,帝曰:“銮旗在前,属车在后, 《群书治要·传》: 时有献千里马者。诏曰:鸾旗在前,属车在后, 《艺文类聚·马》: 有献千里马者。诏曰:鸾旗在前,属车在后, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 时有献千里马者,诏曰:“鸾旗在前,属车在后, 《太平御览·马二》: 有献千里马者,诏曰:“鸾旗在前,属车在后, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 时有献千里马者, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 时有献千里马者。 《金楼子·兴王》: 尝有献千里马者, 《群书治要·传》: 时有献千里马者。 《艺文类聚·马》: 有献千里马者。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 时有献千里马者, 《太平御览·孝明马皇后》: 有献千里马、 《太平御览·马二》: 果有献千里马者三匹。 《太平御览·马二》: 有献千里马者, 《太平御览·马三》: 献千里马一匹,