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Song-Ming -> 太平御览 -> 皇王部十六 -> 后汉显宗孝明皇帝 -> 6 - Parallel passages[More information]
《后汉书论》曰:帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必达。外内无幸曲之私,在上无矜大之色。断狱得情,号居前世之十二。故后之言事者,昔不先建武、永平之政。然而锺离意、宋均之徒,常以察慧为言,夫岂弘人之度未优乎?
《后汉书·显宗孝明帝纪》: 明帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必达。内外无幸曲之私,在上无矜大之色。断狱得情,号居前代十二。故后之言事者,莫不先建武、永平之政。而锺离意、宋均之徒,常以察慧为言,夫岂弘人之度未优乎? 《艺文类聚·汉明帝》: 帝善刑理,法令分明,日晏坐朝,幽枉必达,外内无幸曲之私,在上无矜大之色,断狱得情,号居前世十二,故后之言事者,莫不先建武永平之政,然而锺离意宋均之徒,常以察惠为言,夫岂弘仁之度未优乎。 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必达。外内无幸曲之私,在上无矜大之色。断狱得情,号居前世之十二。故后之言事者,昔不先建武、永平之政。然而锺离意、宋均之徒,常以察慧为言,夫岂弘人之度未优乎? 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 论曰:明帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必达。内外无幸曲之私,在上无矜大之色。断狱得情,号居前代十二。故后之言事者,莫不先建武、永平之政。 《群书治要·本纪》: 论曰:明帝善刑理,法令分明,日晏坐朝,幽枉必达,外内无幸曲之私,在上无矜大之色,断狱得情,号居前世十二,故后之言事者,莫不先建武、永平之政。 《艺文类聚·汉明帝》: 帝善刑理,法令分明,日晏坐朝,幽枉必达,外内无幸曲之私,在上无矜大之色,断狱得情,号居前世十二,故后之言事者,莫不先建武永平之政, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 帝善刑理,法令分明。日晏坐朝,幽枉必达。外内无幸曲之私,在上无矜大之色。断狱得情,号居前世之十二。故后之言事者,昔不先建武、永平之政。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 日晏坐朝,幽枉必达。 《群书治要·本纪》: 日晏坐朝,幽枉必达, 《艺文类聚·汉明帝》: 日晏坐朝,幽枉必达, 《艺文类聚·齐明帝》: 日昃罢朝,幽枉必达, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 日晏坐朝,幽枉必达。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 断狱得情,号居前代十二。 《群书治要·本纪》: 断狱得情,号居前世十二, 《艺文类聚·汉明帝》: 断狱得情,号居前世十二, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 断狱得情,号居前世之十二。 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 断狱得情,号居前世之十二。 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 永平之政, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 今永平之政, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 永平之政。 《群书治要·本纪》: 永平之政。 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 永平之政。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 宋均之徒, 《后汉书·循吏列传》: 宋均之徒, 《群书治要·循吏传》: 宋均之徒, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 宋均之徒,