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《高祖孝文皇帝》

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1 高祖孝文... :
《后魏书》曰:高祖孝文皇帝,讳宏,显祖献文皇帝之长子,母曰李夫人。皇兴元年八月,生于平城紫宫,神光照室,天地氤氲,和气充塞。帝生而洁白,有异姿,襁褓岐嶷,长而渊裕仁孝,卓然有君人之表。显祖尤爱异之。三年夏六月,立为皇太子。五年秋八月,即皇帝位于太华前殿,大赦,改元。延兴元年冬十月,沃野、统万二镇叛。诏太尉、陇西王元贺追击,至枹罕,灭之,斩首三万馀级;徙其遗逆于冀、定、相三州为营户。十二月,诏访舜后,获东莱郡民妫茍之,复其家毕世,以彰盛德之不朽。二年春二月,诏曰:“尼父禀达圣之资,体生知之量,穷理尽性,道光四海。顷者淮、徐未宾,庙隔非所,致令祠典寝顿,礼章殄灭,遂使女巫妖觋,淫进非礼,杀生鼓舞,倡优媟狎,岂所以尊明神敬圣道者也。自今已后,有祭孔子庙,制用酒酺而已,不听妇女杂合,以祈非望之福。犯者以违制论。”夏四月,诏工商杂类,尽听赴农。诏沙门不得去寺浮游民间。是月,刘彧死,子昱僭立。秋七月,诏州郡县各遣二人才堪专对者,赴九月讲武,当亲问风俗。三年二月,诏县令能静一县劫盗者,兼治二县,即食其禄;能静二县者,兼治三县,三年迁为郡守。二千石能静二郡,上至三郡,亦如之,三年迁为刺史。三月,诏诸仓屯谷麦充积者,出赐贫民。夏四月,诏以孔子二十八世孙鲁郡孔乘为崇圣大夫,给以十户供洒扫。四年九月,以刘昱内相攻战,诏将军元兰将三万骑及假东阳王丕为后继,伐蜀汉。承明元年六月,太上皇帝崩。大赦,改年。尊皇太后为太皇太后,临朝称制。秋七月,追尊皇妣李贵人为思皇太后。太和元年七月,刘昱死,弟准僭立。二年夏四月,京师旱。祈天文于北苑,亲自礼焉。减膳,避正殿。澍雨大洽。曲赦京师。九月,龟兹国遣使献龙马。三年四月,吐谷浑国遣使献牛五十头。是年,岛夷萧道成废其主刘准而僭立,自号曰齐。四年春,罢畜鹰鹞之所,以其地为报德佛寺。五月,诏会京师耆老,赐锦纟采、衣服、几杖、稻米、蜜、面,复家人不徭役。六年三月,萧道成死,子颐僭立。七年闰四月,皇子生,大赦天下。定州上言,为粥给饥民,所活九十四万七千馀口。八年八月,诏曰:“帝业至重,非广询无以至治。今制百辟卿士,工商吏民,各上便宜利民益治,损化伤政,直言极谏,勿有所隐,务令辞无烦华,理从简实。朕将亲览,以知世要,使言之者无罪,闻之者足以戒。”九年春正月,诏曰:“图谶之兴,起于三季。既非经国之典,徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者,一切皆焚之。留者以大辟论。又诸巫觋假称神鬼,妄说吉凶,及委巷诸卜非坟典所载者,严加禁断。”大飨群臣于大华殿,班赐《皇诰》。十年春正月,帝始服衮冕朝,飨万国。二月,初立党、里、邻三长,定民户籍。夏四月,始制五等公服。帝服以法服御辇,祀于西郊。八月给尚书五等品爵已上朱衣、玉佩、大小组绶。九月,诏起明堂,辟雍。冬十月,有司议依故事,配始祖于南郊。十有一年,春正月,诏定乐章,非雅者除之。十有一月诏罢尚方锦绣绫罗之工,四民欲造,任之无禁。其御府衣服、金银、珠玉、绫罗、锦,太官杂器,太仆乘具,内库弓矢,出其太半,班赉百官及京师民庶,下至工商皂隶,逮于六镇戍士,各有差。十二月,诏秘书丞李彪、著作郎崔光改析国记,依纪传之体。十有二年春正月,初建五牛旌旗。五月,诏云中、河西及关内六郡,各修水田,通渠灌溉。增置彝器于太庙。九月,起宣文堂、经武殿。十三年春正月,车驾有事于圆丘。于是初备大驾。七月,幸灵泉池,与群臣御龙舟,赋诗而罢。立孔子庙于京师。十有四年八月,诏议国之行次。九月,皇太后冯氏崩。冬十月,葬文明太皇太后于永固陵。车驾谒永固陵。群臣固请公除,帝不许。帝居庐,引见群寮于太和殿。太尉、东阳王丕等据权制固请,帝引古礼往复,群臣乃止。十五年春正月,帝始听政于皇信东室。初分置左右史官。夏四月,帝始进蔬食。自正月不雨,至于六月癸酉,有司奏祈诏百神,曰:“昔成汤遇旱,齐景逢灾,并不由祈山川而致雨,皆至诚发中,澍润千里。万方有罪,在于一人。今普天丧恃,幽显同哀,神若有灵,犹应未忍安飨,何宜四气未周,便行祀事。惟当考躬责己,以待天谴。”五月,议改律令,上于东明观析,疑狱。八月,议养老,又议肆类上帝、禋于六宗之礼,帝亲临决。诏郡国有时物可以荐宗庙者,贡之。移道坛于桑乾之阴,改曰:“崇灵寺”。诏诸州举秀才先尽才学,亲定祫禘之礼,议律令。十有一月,诏二千石考在上上者,假四品将军,赐乘黄马一匹;上中者,五品将军;上下者,赐衣一袭。十有二月,帝为高丽王琏举哀于城东行宫。车驾迎春于东郊。十有六年春正月,飨群臣于太华殿。帝始为王公兴,悬而不乐。宗祀显祖献文皇帝于明堂,以配上帝。遂升灵台,以观云物。诏定行次,以水承金。制诸远属,非太祖子孙及异姓为王者,皆降为公,公为侯,侯为伯,伯为子,子为男。二月,诏祀唐尧于平阳。祀虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文王于洛阳。改谥宣尼曰文圣尼父,告谥孔庙。夏四月,颁新律令,大赦天下。八月,司徒尉元以老逊位。以尉元为三老,游明根为五更。又养国老、庶老。诏曰:“夫文武之道,自古并行,威福之施,必也相籍。故三、五至仁,尚有征伐之事;夏殷明睿,未舍兵甲之行,今则训文有典教,国家虽崇文以怀九服,修武以宁八荒。然于习武之方,犹为未尽。今则训文有典,教武阙然。将于马射之前,先行讲武之式。可敕有司豫修场埒。其列阵之仪,五戎之数,别俟后敕。”冬十月,太极殿成,大飨群臣。十有七年夏四月,立皇后冯氏。六月,帝将南伐,诏造河桥。立皇子恂为皇太子。秋七月,以皇太子立,诏赐民为父后者爵一级。是月,萧颐死,孙昭业僭立。八月,车驾发京师,南伐,步骑三十百馀万。太尉丕奏请以宫人从,诏曰:“临戎不语内事,宜停。”车驾至泗州,幸并州。亲见高年,问所疾苦。车驾所经,伤民秋稼者,亩给谷五斛。戊辰,济河。诏洛、怀、并、肆所过四州,赐高年爵。百年以上假县令,九十以上赐爵三级,八十以上赐爵二级,七十以上赐爵一级,鳏寡孤独不能自存者,人粟五斛,帛二匹;孝悌廉义、文武应求者,皆以名闻。幸洛阳,周巡故宫基趾。帝顾谓侍臣曰:“晋德不修,早倾宗祀,荒毁至此,用伤朕怀。”遂咏《黍离》之诗,为之流涕。观河桥,幸太学,观《石经》。诏六军发轸。帝戎服,执鞭御马而出,群臣稽颡于马前,请停南伐,帝乃止。仍定迁都之计。冬十月,幸金墉城。诏征司空穆亮与尚书李冲、将作大匠董爵经始洛阳。帝幸河南城。幸豫州。解严设坛于滑台城东,告行庙以迁都之意。大赦天下。还,幸邺城。十有八年春,朝群臣于邺宫。车驾南巡。幸洛阳西宫。二月,行幸河阳,规建方泽之所。车驾北巡,至平城宫。临朝堂,部分迁留。三月,罢西郊祭天。帝临太极殿,喻在代群臣以迁移之略。秋七月,以宋王刘昶为大将军。是月,岛夷萧鸾杀其主萧昭业,立业弟昭文。冬十月,亲告太庙,奉迁神主。车驾发平城宫。次于山中之唐湖。是月,萧鸾废杀其主萧昭文而僭立。车驾幸邺。经比干墓,伤其忠而获戾,亲为吊文,树碑而刊之。车驾至洛阳。萧鸾雍州刺史曹虎据襄阳降。十有二月,车驾至悬瓠。诏寿阳、锺离、马头之师,所获男女口皆放还南。十有九年春正月,飨群臣于悬瓠。讲武于汝水之西,大赍六军。车驾济淮。二月,幸八公山。路中雨甚,诏去盖;见军士病者,亲恤之。车驾至锺离,军士擒鸾三卒,帝曰:“在君为君,其民何罪。”于是免归之。车驾发锺离,遣使临江,数萧鸾罪恶。幸小沛,遣使以太牢祭汉高祖庙。行幸瑕丘,以太牢祠岱岳。诏选诸孔宗子一人,封崇圣侯,邑百户,以奉孔子之祀。又诏兖州为孔子起圉柏,修饰坟垅,更建碑铭,褒扬圣德。行幸滑台,次于石济。车驾至自南伐。六月,诏始为汉语,不得以北俗之语言于朝廷,若有违者,免所居官。诏求天下遗书,秘阁所无、有裨时用者加以优赏。诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。诏改长尺大升,依周制度,班之天下。八月,诏选天下武勇之士十五万人为羽林、虎贲,以充宿卫。九月,六宫及文武尽迁洛阳。十有二月,引见群臣于光极堂,宣示品令第,为大始之选。二十年春正月,诏改姓为元氏。二月,诏介山之邑,听为寒食,其馀禁断。帝以久旱,咸秩群臣;自癸未不食至于乙酉,是夜澍雨大洽。十有二月,开盐池之禁,与民共之。置常平仓。二十有一年春正月,立皇子恪为皇太子。夏四月,行幸长安。遣使者以太牢祭周文王于丰,祭武王于镐。六月车驾至自长安,帝亲为群臣讲丧服于清徽堂。八月,车驾南讨。九月,车驾至新野。冬十月,四面进攻,不克,诏左右军筑长围以守之。二十有二年,春正月,拔新野。三月,大破萧鸾平北将军崔惠景、黄门郎萧衍军于邓城,斩获首虏二万有馀。秋七月,诏曰:“朕以寡德,属兹丧乱,实赖群英,凯清南夏,宜约躬赏效,以劝茂绩。后之私府,便可损半;六宫嫔御,五服男女,恒恤恒供,亦令减半;在我之亲,三分省一。”是月,萧鸾死,子宝卷僭立。九月,帝以萧鸾死,礼不伐丧,乃诏反旆。二十有三年春正月,朝群臣于邺宫。三月,车驾南伐,帝不豫,司徒、彭城王勰侍疾禁中,摄百揆。车驾至马圈,贼将蔡道福、成公期率万人弃顺阳遁走。帝疾甚,车驾北次谷塘原。诏司徒勰征太子于鲁阳践祚。夏四月,帝崩于谷塘原之行宫,在位二十九年,时年三十二,秘讳,至鲁阳发丧,还京师。上谥曰孝文皇帝,庙曰高祖。葬长陵。帝幼有至性,寡敬宽慈,每垂矜舍。进食者曾以热羹伤帝手,又曾于食中得虫秽之物。帝笑而恕之。宦者谮帝于太后,太后大怒,杖帝数十,帝默而不自明。太后崩后,亦不以介意。听览政事,从善如流;哀矜百姓,恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼,常必躬亲,不以寒暑为倦。雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲,学不师授,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄》《老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,有兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字。自泰和十年已后诏册,皆帝之文也。其馀文章,百有馀篇。爱奇好士,情如饥渴。待纳朝贤,随才轻重,常寄以布素之意,悠然玄迈,不以世务婴心。又少而善射,有膂力。年十馀岁,能以指弹碎羊膊骨。及射禽兽,莫不随志而毙之。至年十五,便不复杀生,射猎之事悉止。性俭素,常服浣濯之衣,鞍勒铁木而已。帝之雅志,皆此类也。

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