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《后魏书》曰:高祖孝文皇帝,讳宏,显祖献文皇帝之长子,母曰李夫人。皇兴元年八月,生于平城紫宫,神光照室,天地氤氲,和气充塞。帝生而洁白,有异姿,襁褓岐嶷,长而渊裕仁孝,卓然有君人之表。显祖尤爱异之。三年夏六月,立为皇太子。五年秋八月,即皇帝位于太华前殿,大赦,改元。延兴元年冬十月,沃野、统万二镇叛。诏太尉、陇西王元贺追击,至枹罕,灭之,斩首三万馀级;徙其遗逆于冀、定、相三州为营户。十二月,诏访舜后,获东莱郡民妫茍之,复其家毕世,以彰盛德之不朽。二年春二月,诏曰:“尼父禀达圣之资,体生知之量,穷理尽性,道光四海。顷者淮、徐未宾,庙隔非所,致令祠典寝顿,礼章殄灭,遂使女巫妖觋,淫进非礼,杀生鼓舞,倡优媟狎,岂所以尊明神敬圣道者也。自今已后,有祭孔子庙,制用酒酺而已,不听妇女杂合,以祈非望之福。犯者以违制论。”夏四月,诏工商杂类,尽听赴农。诏沙门不得去寺浮游民间。是月,刘彧死,子昱僭立。秋七月,诏州郡县各遣二人才堪专对者,赴九月讲武,当亲问风俗。三年二月,诏县令能静一县劫盗者,兼治二县,即食其禄;能静二县者,兼治三县,三年迁为郡守。二千石能静二郡,上至三郡,亦如之,三年迁为刺史。三月,诏诸仓屯谷麦充积者,出赐贫民。夏四月,诏以孔子二十八世孙鲁郡孔乘为崇圣大夫,给以十户供洒扫。四年九月,以刘昱内相攻战,诏将军元兰将三万骑及假东阳王丕为后继,伐蜀汉。承明元年六月,太上皇帝崩。大赦,改年。尊皇太后为太皇太后,临朝称制。秋七月,追尊皇妣李贵人为思皇太后。太和元年七月,刘昱死,弟准僭立。二年夏四月,京师旱。祈天文于北苑,亲自礼焉。减膳,避正殿。澍雨大洽。曲赦京师。九月,龟兹国遣使献龙马。三年四月,吐谷浑国遣使献牛五十头。是年,岛夷萧道成废其主刘准而僭立,自号曰齐。四年春,罢畜鹰鹞之所,以其地为报德佛寺。五月,诏会京师耆老,赐锦纟采、衣服、几杖、稻米、蜜、面,复家人不徭役。六年三月,萧道成死,子颐僭立。七年闰四月,皇子生,大赦天下。定州上言,为粥给饥民,所活九十四万七千馀口。八年八月,诏曰:“帝业至重,非广询无以至治。今制百辟卿士,工商吏民,各上便宜利民益治,损化伤政,直言极谏,勿有所隐,务令辞无烦华,理从简实。朕将亲览,以知世要,使言之者无罪,闻之者足以戒。”九年春正月,诏曰:“图谶之兴,起于三季。既非经国之典,徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者,一切皆焚之。留者以大辟论。又诸巫觋假称神鬼,妄说吉凶,及委巷诸卜非坟典所载者,严加禁断。”大飨群臣于大华殿,班赐《皇诰》。十年春正月,帝始服衮冕朝,飨万国。二月,初立党、里、邻三长,定民户籍。夏四月,始制五等公服。帝服以法服御辇,祀于西郊。八月给尚书五等品爵已上朱衣、玉佩、大小组绶。九月,诏起明堂,辟雍。冬十月,有司议依故事,配始祖于南郊。十有一年,春正月,诏定乐章,非雅者除之。十有一月诏罢尚方锦绣绫罗之工,四民欲造,任之无禁。其御府衣服、金银、珠玉、绫罗、锦,太官杂器,太仆乘具,内库弓矢,出其太半,班赉百官及京师民庶,下至工商皂隶,逮于六镇戍士,各有差。十二月,诏秘书丞李彪、著作郎崔光改析国记,依纪传之体。十有二年春正月,初建五牛旌旗。五月,诏云中、河西及关内六郡,各修水田,通渠灌溉。增置彝器于太庙。九月,起宣文堂、经武殿。十三年春正月,车驾有事于圆丘。于是初备大驾。七月,幸灵泉池,与群臣御龙舟,赋诗而罢。立孔子庙于京师。十有四年八月,诏议国之行次。九月,皇太后冯氏崩。冬十月,葬文明太皇太后于永固陵。车驾谒永固陵。群臣固请公除,帝不许。帝居庐,引见群寮于太和殿。太尉、东阳王丕等据权制固请,帝引古礼往复,群臣乃止。十五年春正月,帝始听政于皇信东室。初分置左右史官。夏四月,帝始进蔬食。自正月不雨,至于六月癸酉,有司奏祈诏百神,曰:“昔成汤遇旱,齐景逢灾,并不由祈山川而致雨,皆至诚发中,澍润千里。万方有罪,在于一人。今普天丧恃,幽显同哀,神若有灵,犹应未忍安飨,何宜四气未周,便行祀事。惟当考躬责己,以待天谴。”五月,议改律令,上于东明观析,疑狱。八月,议养老,又议肆类上帝、禋于六宗之礼,帝亲临决。诏郡国有时物可以荐宗庙者,贡之。移道坛于桑乾之阴,改曰:“崇灵寺”。诏诸州举秀才先尽才学,亲定祫禘之礼,议律令。十有一月,诏二千石考在上上者,假四品将军,赐乘黄马一匹;上中者,五品将军;上下者,赐衣一袭。十有二月,帝为高丽王琏举哀于城东行宫。车驾迎春于东郊。十有六年春正月,飨群臣于太华殿。帝始为王公兴,悬而不乐。宗祀显祖献文皇帝于明堂,以配上帝。遂升灵台,以观云物。诏定行次,以水承金。制诸远属,非太祖子孙及异姓为王者,皆降为公,公为侯,侯为伯,伯为子,子为男。二月,诏祀唐尧于平阳。祀虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文王于洛阳。改谥宣尼曰文圣尼父,告谥孔庙。夏四月,颁新律令,大赦天下。八月,司徒尉元以老逊位。以尉元为三老,游明根为五更。又养国老、庶老。诏曰:“夫文武之道,自古并行,威福之施,必也相籍。故三、五至仁,尚有征伐之事;夏殷明睿,未舍兵甲之行,今则训文有典教,国家虽崇文以怀九服,修武以宁八荒。然于习武之方,犹为未尽。今则训文有典,教武阙然。将于马射之前,先行讲武之式。可敕有司豫修场埒。其列阵之仪,五戎之数,别俟后敕。”冬十月,太极殿成,大飨群臣。十有七年夏四月,立皇后冯氏。六月,帝将南伐,诏造河桥。立皇子恂为皇太子。秋七月,以皇太子立,诏赐民为父后者爵一级。是月,萧颐死,孙昭业僭立。八月,车驾发京师,南伐,步骑三十百馀万。太尉丕奏请以宫人从,诏曰:“临戎不语内事,宜停。”车驾至泗州,幸并州。亲见高年,问所疾苦。车驾所经,伤民秋稼者,亩给谷五斛。戊辰,济河。诏洛、怀、并、肆所过四州,赐高年爵。百年以上假县令,九十以上赐爵三级,八十以上赐爵二级,七十以上赐爵一级,鳏寡孤独不能自存者,人粟五斛,帛二匹;孝悌廉义、文武应求者,皆以名闻。幸洛阳,周巡故宫基趾。帝顾谓侍臣曰:“晋德不修,早倾宗祀,荒毁至此,用伤朕怀。”遂咏《黍离》之诗,为之流涕。观河桥,幸太学,观《石经》。诏六军发轸。帝戎服,执鞭御马而出,群臣稽颡于马前,请停南伐,帝乃止。仍定迁都之计。冬十月,幸金墉城。诏征司空穆亮与尚书李冲、将作大匠董爵经始洛阳。帝幸河南城。幸豫州。解严设坛于滑台城东,告行庙以迁都之意。大赦天下。还,幸邺城。十有八年春,朝群臣于邺宫。车驾南巡。幸洛阳西宫。二月,行幸河阳,规建方泽之所。车驾北巡,至平城宫。临朝堂,部分迁留。三月,罢西郊祭天。帝临太极殿,喻在代群臣以迁移之略。秋七月,以宋王刘昶为大将军。是月,岛夷萧鸾杀其主萧昭业,立业弟昭文。冬十月,亲告太庙,奉迁神主。车驾发平城宫。次于山中之唐湖。是月,萧鸾废杀其主萧昭文而僭立。车驾幸邺。经比干墓,伤其忠而获戾,亲为吊文,树碑而刊之。车驾至洛阳。萧鸾雍州刺史曹虎据襄阳降。十有二月,车驾至悬瓠。诏寿阳、锺离、马头之师,所获男女口皆放还南。十有九年春正月,飨群臣于悬瓠。讲武于汝水之西,大赍六军。车驾济淮。二月,幸八公山。路中雨甚,诏去盖;见军士病者,亲恤之。车驾至锺离,军士擒鸾三卒,帝曰:“在君为君,其民何罪。”于是免归之。车驾发锺离,遣使临江,数萧鸾罪恶。幸小沛,遣使以太牢祭汉高祖庙。行幸瑕丘,以太牢祠岱岳。诏选诸孔宗子一人,封崇圣侯,邑百户,以奉孔子之祀。又诏兖州为孔子起圉柏,修饰坟垅,更建碑铭,褒扬圣德。行幸滑台,次于石济。车驾至自南伐。六月,诏始为汉语,不得以北俗之语言于朝廷,若有违者,免所居官。诏求天下遗书,秘阁所无、有裨时用者加以优赏。诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。诏改长尺大升,依周制度,班之天下。八月,诏选天下武勇之士十五万人为羽林、虎贲,以充宿卫。九月,六宫及文武尽迁洛阳。十有二月,引见群臣于光极堂,宣示品令第,为大始之选。二十年春正月,诏改姓为元氏。二月,诏介山之邑,听为寒食,其馀禁断。帝以久旱,咸秩群臣;自癸未不食至于乙酉,是夜澍雨大洽。十有二月,开盐池之禁,与民共之。置常平仓。二十有一年春正月,立皇子恪为皇太子。夏四月,行幸长安。遣使者以太牢祭周文王于丰,祭武王于镐。六月车驾至自长安,帝亲为群臣讲丧服于清徽堂。八月,车驾南讨。九月,车驾至新野。冬十月,四面进攻,不克,诏左右军筑长围以守之。二十有二年,春正月,拔新野。三月,大破萧鸾平北将军崔惠景、黄门郎萧衍军于邓城,斩获首虏二万有馀。秋七月,诏曰:“朕以寡德,属兹丧乱,实赖群英,凯清南夏,宜约躬赏效,以劝茂绩。后之私府,便可损半;六宫嫔御,五服男女,恒恤恒供,亦令减半;在我之亲,三分省一。”是月,萧鸾死,子宝卷僭立。九月,帝以萧鸾死,礼不伐丧,乃诏反旆。二十有三年春正月,朝群臣于邺宫。三月,车驾南伐,帝不豫,司徒、彭城王勰侍疾禁中,摄百揆。车驾至马圈,贼将蔡道福、成公期率万人弃顺阳遁走。帝疾甚,车驾北次谷塘原。诏司徒勰征太子于鲁阳践祚。夏四月,帝崩于谷塘原之行宫,在位二十九年,时年三十二,秘讳,至鲁阳发丧,还京师。上谥曰孝文皇帝,庙曰高祖。葬长陵。帝幼有至性,寡敬宽慈,每垂矜舍。进食者曾以热羹伤帝手,又曾于食中得虫秽之物。帝笑而恕之。宦者谮帝于太后,太后大怒,杖帝数十,帝默而不自明。太后崩后,亦不以介意。听览政事,从善如流;哀矜百姓,恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼,常必躬亲,不以寒暑为倦。雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲,学不师授,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄》《老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,有兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字。自泰和十年已后诏册,皆帝之文也。其馀文章,百有馀篇。爱奇好士,情如饥渴。待纳朝贤,随才轻重,常寄以布素之意,悠然玄迈,不以世务婴心。又少而善射,有膂力。年十馀岁,能以指弹碎羊膊骨。及射禽兽,莫不随志而毙之。至年十五,便不复杀生,射猎之事悉止。性俭素,常服浣濯之衣,鞍勒铁木而已。帝之雅志,皆此类也。
《太平御览·高祖孝文皇帝》: 高祖孝文皇帝,讳宏,显祖献文皇帝之长子,母曰李夫人。皇兴元年八月,生于平城紫宫,神光照室,天地氤氲,和气充塞。 《太平御览·光》: 高祖孝文皇帝母曰李夫人,皇兴元年八月生平城紫宫,神光照室,天地氤氲,和气充塞。 《太平御览·后魏显宗献文皇帝》: 显祖献文皇帝,讳弘, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 显祖献文皇帝之长子, 《太平御览·高洋》: 显祖文宣皇帝讳洋, 《太平御览·后魏显宗献文皇帝》: 皇兴元年闰月, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 皇兴元年八月, 《太平御览·石闵》: 永兴元年闰月, 《太平御览·蒲林国》: 兴宁元年闰月, 《后汉书·孝安帝纪》: 数有神光照室, 《太平御览·七月七日》: 乃有神光照室, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 神光照室, 《太平御览·武皇帝》: 有神光照室。 《太平御览·相下》: 神光照室, 《太平御览·光》: 神光照室, 《太平广记·刘式之》: 神光照室。 《三国志·陈留王》: 是日即皇帝位于太极前殿,大赦,改年, 《太平御览·陈留王》: 即皇帝位于太极前殿,大赦,改元。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 即皇帝位于太华前殿,大赦,改元。 《三国志·陈留王》: 是日即皇帝位于太极前殿,大赦, 《太平御览·陈留王》: 即皇帝位于太极前殿,大赦, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 即皇帝位于太华前殿,大赦, 《太平御览·前秦苻洪》: 僭即皇帝位于太极殿,大赦。 《太平御览·陈陈蒨》: 其日即皇帝位于太极前殿。诏曰: 《太平御览·陈顼》: 即皇帝位于太极前殿,诏 《太平御览·陈叔宝》: 即皇帝位于太极前殿,诏大赦。 《三国志·高贵乡公纪》: 其日即皇帝位于太极前殿, 《三国志·陈留王》: 是日即皇帝位于太极前殿, 《太平御览·陈留王》: 即皇帝位于太极前殿, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 即皇帝位于太华前殿, 《太平御览·唐高祖神尧皇帝》: 高祖即皇帝位于太极殿, 《太平御览·唐德宗孝文皇帝》: 代宗崩。癸亥,即位于太极殿。 《太平御览·顺宗安皇帝》: 德宗崩。景申,即位于太极殿。 《太平御览·穆宗文惠皇帝》: 即皇帝位于太极殿东序。 《太平御览·前秦苻洪》: 僭即皇帝位于太极殿, 《太平御览·陈陈蒨》: 其日即皇帝位于太极前殿。 《太平御览·陈顼》: 即皇帝位于太极前殿, 《太平御览·陈叔宝》: 高宗崩,即皇帝位于太极前殿, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 大赦,改元。延兴元年冬十月, 《太平御览·孙亮》: 大赦,改元建兴元年。冬十月, 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 斩首三万馀级。 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 斩首三万馀级, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 斩首三万馀级; 《太平御览·威名》: 斩首三万馀级。 《艺文类聚·储宫》: 禀仁圣之姿,纵生知之量, 《艺文类聚·史传》: 禀仁圣之姿,纵生知之量, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 尼父禀达圣之资,体生知之量, 《前汉纪·高后纪》: 易曰穷理尽性。 《抱朴子·塞难》: 果以穷理尽性, 《抱朴子·黄白》: 非穷理尽性者, 《抱朴子·用刑》: 穷理尽性, 《人物志·九徵》: 则穷理尽性。 《金楼子·兴王》: 穷理尽性, 《三国志·高柔传》: 穷理尽性, 《艺文类聚·赋》: 穷理尽性, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 穷理尽性, 《太平御览·读诵》: 穷理尽性, 《太平御览·律令上》: 非穷理尽性之书。 《太平御览·仙经上》: 非穷理尽性, 《太平广记·刘安》: 穷理尽性乎。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 太上皇帝崩。 《太平御览·后主高纬》: 太上皇帝崩。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 追尊皇妣梁贵人为皇太后。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 追尊皇妣李贵人为思皇太后。 《后汉书·孝安帝纪》: 夏四月,京师旱。 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 夏四月,京师旱。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 二年夏四月,京师旱。 《太平御览·祈雨》: 京师旱,祈雨,天子于北苑亲自礼焉,减膳,避正殿,澍雨大洽。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 京师旱。祈天文于北苑,亲自礼焉。减膳,避正殿。澍雨大洽。 《太平御览·祈雨》: 澍雨大洽。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 澍雨大洽。 《太平御览·祷祈》: 澍雨大洽。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 以其地为报德佛寺。 《太平御览·文成冯皇后》: 以其地为报德佛寺。 《汉书·爰盎晁错传》: “直言极谏”, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 直言极谏。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 直言极谏, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 勿有所隐。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 勿有所隐, 《汉书·武帝纪》: 朕亲览焉。 《汉书·武帝纪》: 朕将亲览,使有列位焉。 《汉书·元帝纪》: 朕将亲览焉。 《汉书·成帝纪》: 朕将览焉。 《汉书·成帝纪》: 朕将亲览焉。 《汉书·爰盎晁错传》: 朕亲览焉, 《汉书·董仲舒传》: 朕将亲览焉。 《汉书·董仲舒传》: 朕将亲览焉, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 朕将亲览焉, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 朕亲览焉。 《后汉书·光武帝纪下》: 朕将览试焉。 《后汉书·孝安帝纪》: 朕将亲览, 《后汉书·孝安帝纪》: 朕将亲览焉。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 朕将亲览, 《太平御览·观》: 将亲览焉。 《太平御览·贡举上》: 朕将览试焉。 《太平御览·贡举上》: 朕将亲览焉。 《太平御览·贡举上》: 朕将亲览, 《太平御览·贡举上》: 朕将亲览焉。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 使言之者无罪,闻之者足以自戒, 《群书治要·周南》: 言之者无罪,闻之者足以自诫, 《艺文类聚·讽》: 言之者无罪,闻之者足以戒, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 使言之者无罪,闻之者足以戒。 《太平御览·谏诤一》: 言之者无罪,闻之者足以戒, 《太平御览·鉴戒上》: 言之者无过,闻之者可以自改。 《太平广记·唐太宗》: 言之者可以无过,闻之者足以自改。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 大飨群臣于大华殿, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 飨群臣于太华殿。 《太平御览·明皇帝》: 大会群臣于紫极殿, 《太平御览·石虎》: 飨群臣于大武殿前, 《太平御览·符生》: 飨群臣于太极殿, 《太平御览·绢》: 大会群臣于太武殿上, 《太平御览·白雁》: 石季龙飨群臣于太武殿前。 《太平御览·棘》: 石季龙大飨群臣于大武殿, 《太平广记·佛图澄》: 虎大飨群臣于太武前殿, 《汉书·楚元王传》: 使治明堂辟雍, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 祖立明堂辟雍, 《汉书·萧望之传》: 元始中,作明堂辟雍, 《汉书·王莽传上》: 莽奏起明堂、辟雍、 《汉书·王莽传上》: 夫明堂、辟雍, 《汉书·王莽传上》: 明堂、辟雍、 《汉书·王莽传下》: 明堂、辟雍, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莽奏立明堂辟雍。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 治明堂辟雍。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 起明堂、辟雍、 《东观汉记·礼志》: 乃起明堂、辟雍。 《后汉书·光武帝纪下》: 初起明堂、灵台、辟雍, 《后汉书·祭祀中》: 明堂、辟雍、 《艺文类聚·槐》: 起明堂辟雍, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 诏起明堂,辟雍。 《太平御览·郊丘》: 元年起明堂、辟雍、 《太平御览·明堂》: 乃起明堂、辟雍。 《太平御览·明堂》: 明堂、辟雍, 《太平御览·市》: 元始四年,起明堂、辟雍。 《太平御览·卖买》: 元始四年,起明堂、辟雍, 《太平御览·槐》: 起明堂辟雍, 《六韬·盈虚》: 金银珠玉不饰, 《后汉书·皇后纪上》: 金银、珠玉、 《金楼子·后妃》: 金银珠玉不许自随, 《群书治要·文韬》: 金银珠玉弗服, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 金银珠玉弗服, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 金银、珠玉、 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 车驾有事于圆丘。 《太平御览·懿宗恭惠皇帝》: 有事于圆丘, 《太平御览·昭宗景文皇帝》: 将有事于圆丘。 《汉书·哀帝纪》: 立恭皇庙于京师。 《汉书·韦贤传》: 立庙京师之居, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 今欲立庙于京师, 《汉书·外戚传下》: 为恭皇立寝庙于京师, 《汉书·外戚传下》: 为共王立庙于京师, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 立庙于京师之居。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 立庙于京师。 《水经注·渭水》: 立恭王寝庙于京师, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 立孔子庙于京师。 《太平御览·陈陈蒨》: 立始兴国庙于京师, 《太平御览·赦》: 立恭皇后庙于京师。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 葬文明太皇太后于永固陵。 《太平御览·文成冯皇后》: 谥曰文明太皇太后,葬于永固陵。 《太平御览·丧纪下》: 葬文宣后叱奴氏于永固陵。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 帝引古礼往复,群臣乃止。 《太平御览·丧纪下》: 帝不许,引古礼答之,群臣乃止。 《汉书·百官公卿表上》: 景帝二年分置左内史。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 景帝分置左右内史。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 初分置左右史官。 《太平御览·关西道》: 景帝二年分置左右内史。 《太平御览·尹》: 分置左、右内史。 《春秋左传·文公十年》: 自正月不雨, 《春秋左传·文公十三年》: 自正月不雨, 《春秋谷梁传·文公十年》: 自正月不雨, 《春秋谷梁传·文公十三年》: 自正月不雨, 《春秋公羊传·文公十年》: 自正月不雨, 《春秋公羊传·文公十三年》: 自正月不雨, 《汉书·五行志中之上》: 自正月不雨, 《汉书·五行志中之上》: 自正月不雨, 《太平御览·河北诸水》: 自正月不雨, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 自正月不雨, 《墨子·兼爱中》: 万方有罪,维予一人。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 万方有罪,在予一人, 《后汉书·陈王列传》: 万方有罪,在予一人! 《尚书·汤诰》: 其尔万方有罪,在予一人; 《群书治要·尚书》: 其尔万方有罪,在予一人, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 万方有罪,在于一人。 《太平御览·锡命》: 万方有罪,在予一人。 《太平御览·祷祈》: 万方有罪,在予一人。 《论语·尧曰》: 万方有罪, 《墨子·兼爱中》: 万方有罪, 《墨子·兼爱下》: 万方有罪, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 万方有罪, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 万方有罪, 《后汉书·陈王列传》: 万方有罪, 《群书治要·尧曰》: 万方有罪, 《群书治要·绰子》: 万方有罪, 《太平御览·殷帝成汤》: 万方有罪, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 万方有罪, 《太平御览·锡命》: 万方有罪, 《太平御览·祷祈》: 万方有罪, 《太平御览·罪》: 万方有罪, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 五月,议改律令,上于东明观析,疑狱。 《太平御览·观》: 十五年五月议改律令于东明观,亲折疑狱。 《论衡·祭意》: “肆类于上帝,禋于六宗, 《史记·五帝本纪》: 遂类于上帝,禋于六宗, 《史记·封禅书》: 遂类于上帝,禋于六宗, 《汉书·郊祀志上》: 遂类于上帝,禋于六宗, 《汉书·郊祀志下》: 书曰‘类于上帝,禋于六宗’。 《汉书·王莽传中》: 遂类于上帝,禋于六宗, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 虞书曰。肆类于上帝。禋于六宗。 《尚书·舜典》: 肆类于上帝,禋于六宗, 《金楼子·兴王》: 类于上帝,禋于六宗, 《艺文类聚·祭祀》: 肆类于上帝,禋于六宗, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 又议肆类上帝、禋于六宗之礼, 《太平御览·六宗》: 按《尚书》肆类于上帝,禋于六宗。 《太平御览·四望》: 肆类于上帝,禋于六宗, 《太平广记·张生》: 类上帝,禋六宗, 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 赐衣一袭。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 赐衣一袭。 《太平御览·通直散骑常侍》: 赐衣一袭。 《太平御览·叙佛》: 赐衣一袭, 《太平御览·锦》: 赐衣一袭、 《太平广记·兖州军将》: 仍赐衣一袭, 《太平广记·宇文觌》: 敕赐衣一袭, 《汉书·武帝纪》: 祀高祖于明堂,以配上帝, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 祀高祖于明堂以配天。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 祀高祖于明堂。以配上帝。 《三国志·明帝纪》: 宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 宗祀显祖献文皇帝于明堂,以配上帝。 《太平御览·馆驿》: 于是祀高祖于明堂以配天, 《太平御览·郊丘》: 宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 祀皇考高祖文皇帝于明堂,以配上帝。 《说苑·辨物》: 登灵台以望气氛, 《东观汉记·穆宗孝和皇帝》: 遂登灵台,望云物, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 登灵台,望云物。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 遂登灵台,望云物。 《后汉书·儒林列传上》: 登灵台以望云物, 《后汉书·祭祀中》: 卒事,遂升灵台,以望云物。 《群书治要·儒林传序》: 登灵台以望云物, 《太平御览·春中》: 遂登灵台,望云物, 《太平御览·穆宗孝和皇帝》: 遂登灵台,望云物, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 遂升灵台,以观云物。 《太平御览·灵台》: 卒事,遂升灵台,以望云物。 《金楼子·兴王》: 以水承金, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 以水承金。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 改谥宣尼曰文圣尼父,告谥孔庙。 《太平御览·谥》: 改谥宣尼曰“大圣尼父”,告谥孔庙。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 以尉元为三老,游明根为五更。 《太平御览·养老》: 孝文帝以前司徒尉元为三老,前鸿胪卿游明根为五更。 《太平御览·文皇帝》: 夫文武之道, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 夫文武之道, 《汉书·景帝纪》: 皇太子冠,赐民为父后者爵一级。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 以皇太子立,诏赐民为父后者爵一级。 《汉书·文帝纪》: 因赐天下民当为父后者爵一级。 《汉书·景帝纪》: 赐民为父后者爵一级。 《汉书·景帝纪》: 赐民为父后者爵一级。 《汉书·宣帝纪》: 天下当为父后者爵一级。 《汉书·元帝纪》: 天下当为父后者爵一级, 《汉书·元帝纪》: 天下为父后者爵一级。 《汉书·成帝纪》: 天下当为父后者爵, 《后汉书·光武帝纪上》: 赐天下长子当为父后者爵,人一级。 《艺文类聚·储宫》: 可赐天下为父后者爵一级, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 诏赐民为父后者爵一级。 《太平御览·刘骏》: 赐为父后者爵一级。 《太平御览·萧鸾》: 赐天下为父后者爵一级。 《太平御览·陈陈蒨》: 为父后者赐爵一级。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 车驾发京师, 《太平御览·昭宗景文皇帝》: 车驾发京师。 《后汉书·张王种陈列传》: 问所疾苦。 《后汉书·方术列传下》: 问所疾苦。 《后汉书·西羌传》: 问所疾苦。 《群书治要·传》: 问所疾苦。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 问所疾苦。 《太平御览·羌无弋》: 问所疾苦。 《后汉书·孝安帝纪》: 鳏、寡、孤、独、笃缮、不能自存者谷,人三斛,贞妇帛,人一匹。 《后汉书·孝安帝纪》: 加赐鳏、寡、孤、独、笃缮、贫不能自存者粟,人三斛;贞妇帛,人二匹。 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 鳏、寡、孤、独、笃缮、贫不能自存者粟,人五斛;贞妇帛,人三匹。 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 鳏、寡、孤、独、笃缮、不能自存帛,一匹。 《后汉书·孝桓帝纪》: 鳏、寡、孤、独、笃缮、贫不能自存者粟,人五斛;贞妇帛,人三匹。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 鳏寡孤独不能自存者,人粟五斛,帛二匹; 《艺文类聚·隐逸下》: 皆以名闻, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 皆以名闻。 《史记·田儋列传》: 为之流涕, 《汉书·魏豹田儋韩王信传》: 为之流涕, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 为之流涕。 《世说新语·方正》: 为之流涕。 《三国志·武帝纪》: 为之流涕。 《三国志·庞悳传》: 为之流涕, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 为之流涕。 《太平御览·郡国相》: 为之流涕。 《太平御览·应梦》: 为之流涕。 《太平御览·兄弟上》: 为之流涕。 《太平御览·总叙疾病下》: 为之流涕。 《三国志·张合传》: 帝自幸河南城, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 帝幸河南城。 《太平御览·后魏太宗明元皇帝》: 车驾南巡, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 车驾南巡。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 车驾北巡, 《太平御览·后魏敬宗孝庄皇帝》: 车驾北巡, 《太平御览·太祖道武皇帝》: 车驾幸邺, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 车驾幸邺。 《太平御览·后废帝安定王》: 车驾幸邺。 《太平御览·东魏孝静皇帝》: 车驾幸邺。 《后汉书·孝献帝纪》: 车驾至洛阳, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 车驾至洛阳。 《太平御览·饿》: 车驾至洛阳。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 封崇圣侯,邑百户,以奉孔子之祀。 《太平御览·立庙》: 诏封崇圣侯邑一百户,以奉孔子之祀, 《三国志·文帝纪》: 邑百户,奉孔子祀。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 邑百户,以奉孔子之祀。 《后汉书·李杜列传》: 免所居官; 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 免所居官。 《太平御览·朱衣》: 请免所居官, 《太平御览·厌蛊》: 免所居官。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 是夜澍雨大洽。 《太平御览·祷祈》: 是夜,澍雨大洽。 《后汉书·光武帝纪下》: 行幸长安。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 行幸长安。 《后汉书·孝安帝纪》: 行幸长安。 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 行幸长安, 《后汉书·孝桓帝纪》: 行幸长安。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 行幸长安。 《太平御览·世祖太武皇帝》: 夏四月,车驾至自长安。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 六月车驾至自长安, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 诏左右军筑长围以守之。 《太平御览·攻围下》: 乃筑长围以守之, 《汉书·武帝纪》: 斩获首虏七万馀级, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 斩获首虏二万有馀。 《汉书·成帝纪》: 秋七月,诏曰:“朕执德不固, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 秋七月,诏曰:“朕以寡德, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 下诏曰:“朕闻报德以德, 《东观汉记·敬宗孝顺皇帝》: 诏曰:“朕以不德, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 诏曰:“朕以无德, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 诏曰:“朕以无德, 《后汉书·孝安帝纪》: 诏曰:“朕以不德, 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 诏曰:“朕以不德, 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 诏曰:“朕以不德, 《后汉书·皇后纪上》: 诏曰:“朕以无德, 《后汉书·张曹郑列传》: 明年复下诏曰:“朕以不德, 《三国志·高贵乡公纪》: 诏曰:“朕以寡德, 《三国志·吴主传》: 诏曰:“朕以不德, 《三国志·孙休传》: 诏曰:“朕以不德, 《三国志·陆逊传》: 诏曰:“朕以不德, 《三国志·孙綝传》: 又下诏曰:“朕以不德, 《群书治要·本纪》: 诏曰:朕以无德, 《群书治要·本纪》: 诏曰:朕以无德, 《太平御览·西晋惠皇帝》: 诏曰:“朕以不德, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 诏曰:“朕以寡德, 《太平御览·唐宪宗章武皇帝》: 诏曰:“朕以寡昧, 《太平御览·高洋》: 诏曰:“朕以虚寡, 《太平御览·陈陈蒨》: 诏曰:“朕以寡德, 《太平御览·文成冯皇后》: 高祖诏曰:“朕以虚寡, 《三国志·高贵乡公纪》: 朕以寡德, 《太平御览·祈雨》: 朕以寡德, 《太平御览·东晋元皇帝》: 朕以寡德, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 朕以寡德, 《太平御览·陈陈蒨》: 朕以寡德, 《太平御览·功臣封》: 朕以寡德, 《太平御览·世祖太武皇帝》: 皇太子朝于行宫。三月,车驾至自南伐, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 朝群臣于邺宫。三月,车驾南伐, 《太平御览·世祖太武皇帝》: 车驾南伐。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 车驾南伐, 《太平御览·孝文废皇后》: 车驾南伐, 《太平御览·诸王下》: 车驾南伐, 《太平御览·出师》: 车驾南伐, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 司徒、彭城王勰侍疾禁中, 《太平御览·救援》: 时司徒彭城王勰、 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 亦不以介意。 《太平广记·李虚》: 全之亦不以介意。 《太平广记·茹子颜》: 子颜亦不以介意。 《太平广记·申文纬》: 申亦不以介意。 《史记·楚世家》: 从善如流, 《春秋左传·成公八年》: 从善如流, 《春秋左传·昭公十三年》: 从善如流, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 从善如流; 《太平御览·仙经下》: 从善如流, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲,学不师授,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄》《老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,有兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字。自泰和十年已后诏册,皆帝之文也。其馀文章,百有馀篇。 《太平御览·御制上》: 孝文帝雅好读书,手不释卷。五经之义,览之便讲,学不师授,探其精奥。史传百家,无不该涉。才藻富赡,好为文章诗赋铭颂,有兴而作。有大手笔,马上口授,及其成也。不改一字。自太和已后,诏策皆帝文也。自馀文章百有馀篇。 《太平御览·文皇帝》: 上雅好书籍,虽在军旅,手不释卷, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 雅好读书,手不释卷。 《太平御览·御制上》: 孝文帝雅好读书,手不释卷。 《太平御览·御制下》: 上雅好书籍,虽在军旅,手不释卷。 《太平广记·于休烈》: 笃好书籍,手不释卷。 《太平御览·文皇帝》: 手不释卷, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 手不释卷。 《太平御览·徐妃》: 手不释卷。 《太平御览·秘书监》: 常手不释卷。 《太平御览·太子司议郎》: 手不释卷, 《太平御览·幼智上》: 手不释卷, 《太平御览·勤》: 手不释卷, 《太平御览·御制上》: 手不释卷。 《太平御览·御制下》: 手不释卷。 《太平御览·露布》: 而手不释卷。 《太平御览·勤学》: 手不释卷。 《太平御览·勤学》: 常手不释卷。 《太平御览·勤学》: 手不释卷。 《太平御览·博学》: 手不释卷。 《太平御览·幼学》: 手不释卷, 《太平御览·幼学》: 手不释卷。 《太平御览·借书》: 手不释卷, 《太平广记·侯道华》: 手不释卷, 《太平广记·侯继图》: 手不释卷, 《太平广记·于休烈》: 手不释卷。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 无不该涉。 《太平御览·御制上》: 无不该涉。 《太平御览·史传下》: 无不该涉, 《后汉书·班彪列传下》: 诗、赋、铭、诔、颂 《后汉书·邓张徐张胡列传》: 其馀所著诗、赋、铭、颂、 《后汉书·崔駰列传》: 所著诗、赋、铭、颂、 《后汉书·文苑列传上》: 所著诗、赋、铭、诔、颂、 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 诗赋铭颂, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 有膂力。年十馀岁,能以指弹碎羊膊骨。 《太平御览·健》: 孝文帝有膂力,年十馀岁,能以指弹碎羊髀骨。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 性俭素,常服浣濯之衣,鞍勒铁木而已。 《太平御览·俭约》: 性俭素,常服浣濯之衣,鞍勒铁木而已。 《艺文类聚·后妃》: 服浣濯之衣, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 常服浣濯之衣, 《太平御览·总序后妃》: 服浣濯之衣。 《太平御览·俭约》: 常服浣濯之衣, 《太平御览·谏诤四》: 服浣濯之衣, 《太平御览·浣》: 服浣濯之衣。