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Daoism -> Liezi -> 天瑞 -> 14 - Parallel passages[More information]
舜問乎烝曰:「道可得而有乎?」曰:「汝身非汝有也,汝何得有夫道?」舜曰:「吾身非吾有,孰有之哉?」曰:「是天地之委形也。生非汝有,是天地之委和也。性命非汝有,是天地之委順也。孫子非汝有,是天地之委蛻也。故行不知所往,處不知所持,食不知所以。天地,強陽氣也,又胡可得而有邪?」
《莊子·知北遊》: 舜問乎丞曰:「道可得而有乎?」曰:「汝身非汝有也,汝何得有夫道?」舜曰:「吾身非吾有也,孰有之哉?」曰:「是天地之委形也;生非汝有,是天地之委和也;性命非汝有,是天地之委順也;孫子非汝有,是天地之委蛻也。故行不知所往,處不知所持,食不知所味。天地之強陽氣也,又胡可得而有邪?」 《列子·天瑞》: 舜問乎烝曰:「道可得而有乎?」曰:「汝身非汝有也,汝何得有夫道?」舜曰:「吾身非吾有,孰有之哉?」曰:「是天地之委形也。生非汝有,是天地之委和也。性命非汝有,是天地之委順也。孫子非汝有,是天地之委蛻也。故行不知所往,處不知所持,食不知所以。天地,強陽氣也,又胡可得而有邪?」 《莊子·知北遊》: 舜問乎丞曰:「道可得而有乎?」曰:「汝身非汝有也,汝何得有夫道?」舜曰:「吾身非吾有也,孰有之哉?」曰:「是天地之委形也;生非汝有,是天地之委和也; 《列子·天瑞》: 舜問乎烝曰:「道可得而有乎?」曰:「汝身非汝有也,汝何得有夫道?」舜曰:「吾身非吾有,孰有之哉?」曰:「是天地之委形也。生非汝有,是天地之委和也。 《太平御覽·孫》: 舜問乎丞曰:「道可得而有乎?」曰:「汝身非有也,汝何得有夫道?性命非汝有也,是天地之委順也;子孫非汝有也,是天地之委蛻也。」 《莊子·知北遊》: 性命非汝有,是天地之委順也;孫子非汝有,是天地之委蛻也。 《列子·天瑞》: 性命非汝有,是天地之委順也。孫子非汝有,是天地之委蛻也。 《太平御覽·孫》: 性命非汝有也,是天地之委順也;子孫非汝有也,是天地之委蛻也。