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周穆王时,西极之国,有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。千变万化,不可穷极。既已变物之形,又且易人之虑。穆王敬之若神,事之若君。推路寝以居之,引三牲以进之,选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处,王之厨馔腥蝼而不可飨,王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功。赭垩之色,无遗巧焉。五府为虚,而台始成。其高千仞,临终南之上,号曰中天之台。𥳑郑、卫之处子娥媌靡曼者,施芳泽,正蛾眉,设笄珥,衣阿锡。曳齐纨。粉白黛黑,佩玉环。杂芷若以满之,奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》以乐之。月月献玉衣,旦旦荐玉食。化人犹不舍然,不得已而临之。居亡几何,谒王同游。王执化人之袪,腾而上者中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银,络以珠玉;出云雨之上而不知下之据,望之若屯云焉。耳目所观听,鼻口所纳尝,皆非人闲之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐,帝之所居。王俯而视之,其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游,所及之处,仰不见日月,俯不见河海。光影所照,王目眩不能得视;音响所来,王耳乱不能得听。百骸六藏,悸而不凝。意迷精丧,请化人求还。化人移之,王若殒虚焉。既寤,所坐犹向者之处,侍御犹向者之人。视其前,则酒未清,肴未昲。王问所从来。左右曰:“王默存耳。”由此穆王自失者三月而复。更问化人。化人曰:“吾与王神游也,形奚动哉?且曩之所居,奚异王之宫?曩之所游,奚异王之圃?王闲恒疑蹔亡。变化之极,徐疾之闲,可尽模哉?”王大悦。不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘,右服骅,骝而左绿耳,右骖赤骥而左白𣚘,主车则造父为御,𧮼𠜦为右,次车之乘,右服渠黄而左逾轮,左骖盗骊而右山子,柏天主车,参百为御,奔戎为右。驰驱千里,至于巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王,具牛马之湩以洗王之足,及二乘之人。已饮而行,遂宿于昆仑之阿,赤水之阳。别日升于昆仑之丘1,以观黄帝之宫,而封之,以诒后世。遂宾于西王母觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入,一日行万里。王乃叹曰:“于乎!予一人不盈于德而谐于乐,后世其追数吾过乎!”穆王几神人哉!能穷当身之乐,犹百年乃徂,世以为登假焉。
1. 丘 : Originally read: "□". 底本空一字,据《正统道臧》本补。
《列子·周穆王》: 周穆王时,西极之国,有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。千变万化,不可穷极。 《金楼子·志怪》: 周穆王时,西极有化人,能入水火,贯金石,反山川,移城郭, 《太平御览·幻》: 周穆王时,西极有化人,入水火,贯石及山川,移城邑,乘虚不坠,触实不碍,千变万化,不可穷极。 《列子·周穆王》: 周穆王时,西极之国,有化人来, 《金楼子·志怪》: 周穆王时,西极有化人, 《艺文类聚·宫》: 周穆王时,西胡国有化人来, 《太平御览·宫》: 周穆王时,西域国有化人来, 《太平御览·幻》: 周穆王时,西极有化人, 《列子·周穆王》: 周穆王时, 《太平御览·宫》: 周穆王时, 《太平御览·褥》: 周穆王时, 《太平御览·镜》: 周穆王时, 《太平御览·镜》: 周穆王时, 《太平御览·幻》: 周穆王时, 《太平御览·杯》: 周穆王时, 《太平御览·玉下》: 周穆王时, 《列子·周穆王》: 入水火,贯金石; 《金楼子·志怪》: 能入水火,贯金石, 《太平广记·梵僧难陀》: 入水火,贯金石, 《列子·周穆王》: 千变万化,不可穷极。 《艺文类聚·宫》: 千变万化,不可胜知, 《太平御览·幻》: 千变万化,不可穷极。 《太平广记·李湘》: 千变万化,无不可也。 《列子·周穆王》: 千变万化, 《列子·汤问》: 千变万化, 《史记·屈原贾生列传》: 千变万化兮, 《汉书·贾谊传》: 千变万化, 《京氏易传·䷁坤》: 千变万化, 《艺文类聚·宫》: 千变万化, 《艺文类聚·宫》: 千变万化, 《艺文类聚·殿》: 千变万化, 《太平御览·优倡》: 千变万化, 《太平御览·幻》: 千变万化, 《太平广记·刘安》: 千变万化, 《太平广记·王羲之》: 千变万化, 《太平广记·李湘》: 千变万化, 《列子·周穆王》: 不可穷极。 《盐铁论·西域》: 不可穷极, 《太平御览·幻》: 不可穷极。 《列子·周穆王》: 土木之功。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 土木之功。 《列子·周穆王》: 其高千仞, 《太平御览·华山》: 其高千仞, 《列子·周穆王》: 施芳泽,正蛾眉,设笄珥,衣阿锡。曳齐纨。粉白黛黑,佩玉环。 《淮南子·修务训》: 尝试使之施芳泽,正娥眉,设笄珥,衣阿锡,曳齐纨,粉白黛黑,佩玉环, 《列子·周穆王》: 粉白黛黑, 《淮南子·修务训》: 粉白黛黑, 《楚辞·大招》: 粉白黛黑, 《艺文类聚·美妇人》: 粉白黛黑, 《艺文类聚·美妇人》: 不使粉白黛黑。 《太平御览·美妇人上》: 粉白黛黑, 《太平御览·美妇人上》: 不使粉白黛黑, 《太平御览·黛》: 粉白黛黑, 《列子·周穆王》: 月月献玉衣,旦旦荐玉食。化人犹不舍然, 《金楼子·志怪》: 月月献玉衣,日日荐玉食,幻人犹不肯舍, 《列子·周穆王》: 月月献玉衣,旦旦荐玉食。 《金楼子·志怪》: 月月献玉衣,日日荐玉食, 《太平御览·贡赋下》: 月月献玉衣,旦旦荐玉食。 《太平御览·幻》: 日日献玉衣,月月荐玉食, 《列子·周穆王》: 王执化人之袪,腾而上者中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银,络以珠玉;出云雨之上而不知下之据, 《艺文类聚·宫》: 王执化人之袪,腾而上天,暨化人之宫,构以金银,络以珠玉,出云雨之上, 《太平御览·宫》: 王执化人之袪,腾而上天。暨及化人之宫,化人之宫,构以金银,络以珠玉,出云雨之上, 《列子·周穆王》: 王执化人之袪,腾而上者中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银,络以珠玉; 《艺文类聚·宫》: 王执化人之袪,腾而上天,暨化人之宫,构以金银,络以珠玉, 《太平御览·宫》: 周穆王时,西域国有化人来,王执化人之袪,腾而上天。暨及化人之宫,化人之宫,构以金银,络以珠玉, 《太平御览·银》: 周穆王执化人之祛,腾而上天。暨化人之宫,构以金银,络以珠玉。 《列子·周穆王》: 王执化人之袪,腾而上者中天乃止。 《艺文类聚·宫》: 王执化人之袪,腾而上天, 《太平御览·宫》: 王执化人之袪,腾而上天。 《太平御览·贡赋下》: 王执山人之袪腾而上天。 《太平御览·银》: 周穆王执化人之祛,腾而上天。 《列子·周穆王》: 化人之宫构以金银,络以珠玉; 《金楼子·志怪》: 乃携王至幻人之宫,构以金银,络以珠玉, 《艺文类聚·宫》: 暨化人之宫,构以金银,络以珠玉, 《太平御览·宫》: 化人之宫,构以金银,络以珠玉, 《太平御览·幻》: 乃携王至幻人宫,称以金银,络以珠玉, 《太平御览·银》: 暨化人之宫,构以金银,络以珠玉。 《列子·周穆王》: 鼻口所纳尝,皆非人闲之有。 《金楼子·志怪》: 鼻口所纳,皆非人间物也。 《列子·周穆王》: 鼻口所纳尝, 《金楼子·志怪》: 鼻口所纳, 《太平御览·幻》: 鼻口所纳, 《列子·周穆王》: 钧天、广乐, 《后汉书·文苑列传下》: 钧天广乐, 《艺文类聚·荐举》: 钧天广乐, 《列子·周穆王》: 命驾八骏之乘,右服骅,骝而左绿耳,右骖赤骥而左白𣚘,主车则造父为御,𧮼𠜦为右,次车之乘,右服渠黄而左逾轮,左骖盗骊而右山子,柏天主车,参百为御,奔戎为右。驰驱千里,至于巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王,具牛马之湩以洗王之足,及二乘之人。 《穆天子传·卷四》: 天子命驾八骏之乘,又服●骝而左绿耳,右骖赤骥而左白义。天子主车,造父为御,●●为右。次车之乘,右服渠黄而左逾轮,右盗骊而左山子。柏夭主车,参百为御,奔戎为右。天子乃遂东南翔行,驰驱千里,至于。臣蒐之人𠮀奴乃献白鹄之血,以饮天子。因具牛羊之湩,以洗天子之足,及二乘之人。 《太平御览·马四》: 天子命驾八骏之乘,右服华骝而左绿耳,右骖赤骥而左白义。天子主车,造父为御。次车之乘,右服渠黄而左逾轮,右骖盗骊而左山子。伯夭主车,参百为御,奔戎为右。天子乃遂东南翔行,驰驱千里,至于巨蒐。巨蒐之人用其牛马之湩以洗天子之足。 《列子·周穆王》: 命驾八骏之乘, 《穆天子传·卷四》: 癸酉,天子命驾八骏之乘, 《穆天子传·卷四》: 癸酉,天子命驾八骏之乘, 《艺文类聚·太行山》: 天子命驾八骏之乘, 《太平御览·日上》: 穆王驾八骏之乘, 《太平御览·关西道》: 癸酉,天子命驾八骏之驷, 《太平御览·马四》: 天子命驾八骏之乘, 《列子·周穆王》: 驰驱千里,至于巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王,具牛马之湩以洗王之足, 《穆天子传·卷四》: 驰驱千里,至于。臣蒐之人𠮀奴乃献白鹄之血,以饮天子。因具牛羊之湩,以洗天子之足, 《穆天子传·卷四》: 驰驱千里,遂入于宗周。官人进白鹄之血,以饮天子,以洗天子之足。 《太平御览·马四》: 驰驱千里,至于巨蒐。巨蒐之人用其牛马之湩以洗天子之足。 《列子·周穆王》: 至于巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王,具牛马之湩以洗王之足, 《穆天子传·卷四》: 至于。臣蒐之人𠮀奴乃献白鹄之血,以饮天子。因具牛羊之湩,以洗天子之足, 《穆天子传·卷四》: 官人进白鹄之血,以饮天子,以洗天子之足。 《太平御览·足》: 至于巨蒐氏,巨蒐之人乃献白鹤之血以饮天子,且具牛马之湩,以洗天子之足。 《太平御览·马四》: 至于巨蒐。巨蒐之人用其牛马之湩以洗天子之足。 《列子·周穆王》: 至于巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王, 《穆天子传·卷四》: 至于。臣蒐之人𠮀奴乃献白鹄之血,以饮天子。 《穆天子传·卷四》: 官人进白鹄之血,以饮天子, 《太平御览·足》: 至于巨蒐氏,巨蒐之人乃献白鹤之血以饮天子, 《太平御览·马四》: 至于巨蒐。巨蒐之人用其牛马之湩以洗天子之足。 《太平御览·鹤》: 至于巨搜氏,巨搜之人乃献白鹤之血,以饮天子。 《列子·周穆王》: 已饮而行,遂宿于昆仑之阿,赤水之阳。 《穆天子传·卷二》: 天子已饮而行,遂宿于昆仑之阿,赤水之阳。 《艺文类聚·昆仑山》: 天子遂宿于昆仑之阿,赤水之阳, 《太平御览·昆仑山》: 天子遂宿于昆仑之阿,赤水之阳。 《太平御览·穆王》: 宿于昆仑之阿,赤水之阳; 《列子·周穆王》: 遂宿于昆仑之阿,赤水之阳。别日升于昆仑之□,以观黄帝之宫, 《艺文类聚·昆仑山》: 天子遂宿于昆仑之阿,赤水之阳,吉日辛酉,天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。 《太平御览·穆王》: 宿于昆仑之阿,赤水之阳;升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。 《庄子·天地》: 黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望, 《列子·周穆王》: 赤水之阳。别日升于昆仑之□, 《艺文类聚·昆仑山》: 赤水之阳,吉日辛酉,天子升于昆仑之丘, 《艺文类聚·行旅》: 黄帝游乎赤水之池,登于昆仑之丘。 《艺文类聚·珠》: 黄帝游乎赤水之北,登于昆仑之丘, 《太平御览·穆王》: 赤水之阳;升于昆仑之丘, 《太平御览·珠下》: 黄帝游于赤水之北,登于昆仑之丘, 《列子·周穆王》: 别日升于昆仑之□,以观黄帝之宫,而封之,以诒后世。 《穆天子传·卷二》: 天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而丰隆之葬,以诏后世。 《列子·周穆王》: 别日升于昆仑之□,以观黄帝之宫,而封之, 《穆天子传·卷二》: 天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而丰隆之葬, 《水经注·河水》: 天子升于昆仑,观黄帝之宫,而封丰隆之葬。 《庄子·至乐》: 昆仑之虚,黄帝之所休。 《列子·周穆王》: 别日升于昆仑之□,以观黄帝之宫, 《穆天子传·卷二》: 天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫, 《穆天子传·卷二》: 天子□昆仑,以守黄帝之宫, 《水经注·河水》: 天子升于昆仑,观黄帝之宫, 《艺文类聚·昆仑山》: 天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。 《艺文类聚·宫》: 天子升于昆仑之丘,以观帝之宫。 《艺文类聚·杨柳》: 昆仑之墟,黄帝之所休, 《太平御览·昆仑山》: 天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫, 《太平御览·丘》: 天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。 《太平御览·穆王》: 升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。 《太平御览·宫》: 天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。 《太平御览·肘》: 昆仑之墟,黄帝之所休。 《太平御览·仙经上》: 升昆仑之墟,以观黄帝之宫, 《太平御览·杨柳下》: 昆仑之虚,黄帝之所休, 《列子·周穆王》: 以诒后世。遂宾于西王母觞于瑶池之上。 《太平御览·仙经上》: 以昭后世。天子于王母觞于瑶池之上, 《列子·周穆王》: 遂宾于西王母觞于瑶池之上。西王母为王谣, 《穆天子传·卷三》: 天子觞西王毋于瑶池之上。西王毋为天子谣,曰:“白云在天, 《艺文类聚·池》: 天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣。 《太平御览·云》: 天子觞西王母于瑶池之上。王母为谣曰:“白云在天, 《太平御览·池溪壑》: 天子觞西王母于瑶池上,西王母为天子谣。 《太平御览·穆王》: 天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣曰:“白云在天, 《太平御览·别离》: 天子觞西王母瑶池之上,王母谣曰:“白云在天, 《太平御览·歌三》: 宴西王母于瑶池之上,西王母为天子歌曰:“白云在天, 《太平御览·仙经上》: 天子于王母觞于瑶池之上,王母为谣白云在天, 《太平广记·周穆王》: 又觞西王母于瑶池之上。王母谣曰:“白云在天, 《列子·周穆王》: 于乎!予一人不盈于德而谐于乐,后世其追数吾过乎! 《穆天子传·卷一》: 于乎!予一人不盈于德,而辨于乐,后世亦追数吾过乎!