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《毛詩》曰：尹氏太師，維周之氐，秉國之均，四方是維，天子是毗，俾民不迷。
又曰：維師尚父，時惟鷹揚，諒彼武王，肆伐大商。 |
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《大戴禮》曰：天子不論於先聖王之德，不知君國畜民之道，不見禮義之正，不察應事之理，不博古之典傳，不閑威儀之數，禮樂無經，學業不法，凡是其屬太師之任也。 |
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《逸禮》曰：太公為太師，周公為太傅，召公為太保 |
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《史記》曰：周文王得呂尚于磻溪，以為師，謂之太公；武王嗣位，號曰師尚父；成王即政，尊為太師 |
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《漢書音義》曰：師，訓也。 |
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應劭《漢官儀》曰：孝平皇帝元始元年，太后詔曰：「太師光，今年老有疾，俊乂大臣，惟國之重。《書》曰：無遺老成，國之將興。尊師重傅，其令太師無朝，十日一賜餐，賜以靈壽杖。黃門令為太師于省中施坐置几，太師入省用杖焉。」 |
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《續漢書》曰：趙典篤學博聞，宜備國師，即太師也。 |
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《獻帝春秋》曰：董卓自號太師，御史中丞以下皆拜。皇甫嵩與卓爭權，后嵩為中丞，見卓拜。卓曰：「可以服未？」嵩曰：「安知明公乃至於是。」卓曰：「鴻鵠固有遠志，但燕雀不知耳。」嵩曰：「昔與明公俱為鴻鵠，但公今日變為鳳凰。」卓笑曰：「卿早服，何得不拜！」 |
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《晉書·載記》曰：蜀李壽以安車束帛聘龔牡為太師，牡固辭，特聽縞巾素帶，居師友之位。 |
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《宋書》曰：太師、太傅、太保、為三公，訓護人主，導以德義，天子加拜，待以不臣之禮，非人則闕矣。漢制保傅在三公上，號曰上公，自後常然。 |
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《隋書》曰：高祖受禪，李穆來朝，高祖降座禮之，拜太師，贊拜不名，真食成安縣三千戶。於是穆子孫雖在襁褓，拜儀同。其一門執象笏者百餘人。穆之貴盛，當時無比。 |
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《唐書》曰：太宗降手詔曰：「朕觀前代，明王聖主曷常無師傅哉？況朕踵百王之末，智不周物，其無師傅何以匡朕之不逮！《詩》不云乎：不愆不忘，率由舊章。宜依古道，置三師位也。」 |
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《通典》曰：太師古官，殷紂時箕子，周武王時太公，成王時周公，并為太師。周公薨，畢公代之。秦及漢初并無，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。金印紫綬，位在太傅上。 |
