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Daoism -> Liezi -> 力命 -> 11 - Parallel passages[More information]
齊景公游於牛山,北臨其國城而流涕曰:「美哉國乎!鬱鬱芊芊,若何滴滴去此國而死乎?使古无死者,寡人將去斯而之何?」史孔、梁丘據皆從而泣曰:「臣賴君之賜,跪食惡肉,可得而食,駑馬稜車,可得而乘也,且猶不欲死,而況吾君乎?」晏子獨笑於旁。公雪涕而顧晏子曰:「寡人今日之游悲。孔與據皆從寡人而泣,子之獨笑,何也?」晏子對曰:「使賢者常守之,則太公、桓公將常守之矣;使有勇者而常守之,則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之,吾君方將被蓑笠而立乎畎畝之中,唯事之恤,行假念死乎?則吾君又安得此位而立焉?以其迭處之,迭去之,至於君也,而獨為之流涕,是不仁也。見不仁之君,見諂諛之臣;臣見此二者,臣之所為獨竊笑也。」景公慚焉,舉觴自罰;罰二臣者,各二觴焉。
《韓詩外傳·卷十》: 齊景公遊於牛山之上,而北望齊,曰:「美哉國乎!鬱鬱泰山。使古無死者,則寡人將去此而何之?」俯而泣沾襟。國子高子曰:「然臣賴君之賜,疏食惡肉可得而食也,駑馬柴車可得而乘也,且猶不欲死,況君乎!」 《列子·力命》: 齊景公游於牛山,北臨其國城而流涕曰:「美哉國乎!鬱鬱芊芊,若何滴滴去此國而死乎?使古无死者,寡人將去斯而之何?」史孔、梁丘據皆從而泣曰:「臣賴君之賜,跪食惡肉,可得而食,駑馬稜車,可得而乘也,且猶不欲死,而況吾君乎?」 《太平御覽·河南道下》: 齊景公游何牛山之上,北望齊國,曰:「美哉國乎!郁郁蔥蔥。使古人無死者,則寡人將去此?」俯而泣下沾襟。國子、高子曰:「然!臣賴君之賜,疏食惡衣,可得而食也;駑馬柴車,可得而乘也;且猶不欲死,而況君乎!」 《太平御覽·正直下》: 齊景公游於牛山之上,而北望齊,曰:「善哉,國乎!使古無死者則寡人將去斯如之何?」乃泣沾襟。高子曰:「然!賴君之賜,蔬食惡肉可得而食也,駑馬棧車可得而乘也,且不欲死,而況吾君乎?」 《韓詩外傳·卷十》: 齊景公遊於牛山之上,而北望齊,曰:「美哉國乎!鬱鬱泰山。 《列子·力命》: 齊景公游於牛山,北臨其國城而流涕曰:「美哉國乎!鬱鬱芊芊, 《藝文類聚·遊覽》: 齊景公遊於牛山。而北望齊曰:美哉國乎。鬱鬱蓁蓁。 《韓詩外傳·卷十》: 齊景公遊於牛山之上, 《列子·力命》: 齊景公游於牛山, 《晏子春秋·景公登牛山悲去國而死晏子諫》: 景公遊于牛山, 《晏子春秋·景公遊牛山少樂請晏子一願》: 景公遊于牛山, 《藝文類聚·遊覽》: 齊景公遊於牛山。 《太平御覽·河南道下》: 齊景公游何牛山之上, 《太平御覽·正直下》: 齊景公游於牛山之上, 《列子·力命》: 晏子獨笑於旁。公雪涕而顧晏子曰:「寡人今日之游悲。孔與據皆從寡人而泣,子之獨笑,何也?」 《晏子春秋·景公登牛山悲去國而死晏子諫》: 晏子獨笑于旁,公刷涕而顧晏子曰:「寡人今日游悲,孔與據皆從寡人而涕泣,子之獨笑,何也?」 《列子·力命》: 子之獨笑,何也?」晏子對曰: 《晏子春秋·景公置酒泰山四望而泣晏子諫》: 子獨大笑,何也?」晏子對曰: 《列子·力命》: 晏子對曰:「使賢者常守之,則太公、桓公將常守之矣;使有勇者而常守之,則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之,吾君方將被蓑笠而立乎畎畝之中,唯事之恤,行假念死乎?則吾君又安得此位而立焉?以其迭處之,迭去之,至於君也,而獨為之流涕,是不仁也。見不仁之君,見諂諛之臣;臣見此二者,臣之所為獨竊笑也。」 《晏子春秋·景公登牛山悲去國而死晏子諫》: 晏子對曰:「使賢者常守之,則太公、桓公將常守之矣;使勇者常守之,則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之,則吾君安得此位而立焉?以其迭處之,迭去之,至于君也,而獨為之流涕,是不仁也。不仁之君見一,諂諛之臣見二,此臣之所以獨竊笑也。」 《韓詩外傳·卷十》: 吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中,惟事之恤,何暇念死乎! 《列子·力命》: 吾君方將被蓑笠而立乎畎畝之中,唯事之恤,行假念死乎? 《太平御覽·河南道下》: 吾君方將被萊笠而立畎畝,惟農事之恤,何暇念死乎! 《太平御覽·正直下》: 吾君方將被衰笠而立乎畎畝之中,惟事之恒,何暇念死乎? 《韓詩外傳·卷十》: 景公慚,而舉觴自罰,因罰二臣。 《列子·力命》: 景公慚焉,舉觴自罰;罰二臣者, 《列子·力命》: 景公慚焉, 《晏子春秋·景公築長庲臺晏子舞而諫》: 景公慚焉, 《太平御覽·正直下》: 景公慚焉。