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宋明 -> 太平御覽 -> 職官部十三 -> 總敘尚書郎 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
《魏志》曰:明帝太和四年詔曰:「世之質文,隨教而變。兵亂以來,經學廢絕,後生進趣,不由模典,豈朕訓導未洽,將進用者不以德顯乎?其郎吏學通一經,才任牧民,博士課試,擢其高第者亟用;其浮華不務道本者,皆罷退之。
又曰:賈詡字文和,武威姑臧人也。少時人莫知,惟漢陽閻忠異之,謂有良、平之計。察孝廉為郎。
《三國志·明帝紀》: 世之質文,隨教而變。兵亂以來,經學廢絕,後生進趣,不由典謨。豈訓導未洽,將進用者不以德顯乎?其郎吏學通一經,才任牧民,博士課試,擢其高第者,亟用;其浮華不務道本者,皆罷退之。 《藝文類聚·薦舉》: 世之質文,隨教而變,兵亂已來,經學廢絕,後生進趨,不由典謨,豈朕訓導未洽,將進用者不以德顯乎。其令郎吏學通一經,才任牧民,博士策試,擢其高第者亟用,其浮華不務道本者,皆罷退之。 《太平御覽·總敘尚書郎》: 世之質文,隨教而變。兵亂以來,經學廢絕,後生進趣,不由模典,豈朕訓導未洽,將進用者不以德顯乎?其郎吏學通一經,才任牧民,博士課試,擢其高第者亟用;其浮華不務道本者,皆罷退之。 《三國志·明帝紀》: 兵亂以來, 《三國志·華歆傳》: 兵亂以來, 《太平御覽·總敘尚書郎》: 兵亂以來, 《漢書·翟方進傳》: 皆罷退之。 《三國志·明帝紀》: 皆罷退之。 《太平御覽·總敘尚書郎》: 皆罷退之。 《三國志·賈詡傳》: 賈詡字文和,武威姑臧人也。少時人莫知,唯漢陽閻忠異之,謂詡有良、平之奇。 《太平御覽·總敘尚書郎》: 賈詡字文和,武威姑臧人也。少時人莫知,惟漢陽閻忠異之,謂有良、平之計。 《三國志·賈詡傳》: 賈詡字文和,武威姑臧人也。 《群書治要·后妃傳》: 賈詡,字文和,武威人也。 《太平御覽·總敘尚書郎》: 賈詡字文和,武威姑臧人也。 《三國志·賈詡傳》: 賈詡字文和, 《群書治要·后妃傳》: 賈詡,字文和, 《太平御覽·總敘尚書郎》: 賈詡字文和, 《太平御覽·笑》: 賈詡字文和。 《太平御覽·諫諍三》: 賈詡,字文和。 《後漢書·皇甫張段列傳》: 武威姑臧人也。 《三國志·賈詡傳》: 武威姑臧人也。 《太平御覽·總敘尚書郎》: 武威姑臧人也。 《太平御覽·良令長下》: 武威姑臧人也。 《三國志·賈詡傳》: 察孝廉為郎, 《太平御覽·總敘尚書郎》: 察孝廉為郎。