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Daoism -> Liezi -> 說符 -> 20 - Parallel passages[More information]
牛缺者,上地之大儒也,下之邯鄲,遇盜於耦沙之中,盡取其衣裝車,牛步而去。視之,歡然无憂𠫤之色。盜追而問其故。曰:「君子不以所養害其所養。」盜曰:「嘻!賢矣夫!」既而相謂曰:「以彼之賢,往見趙君。便以我為,必困我。不如殺之。」乃相與追而殺之。燕人聞之,聚族相戒,曰:「遇盜莫如上地之牛缺也!」皆受教。俄而其弟適秦,至闕下,果遇盜。憶其兄之戒,因與盜力爭;既而不如,又追而以卑辭請物。盜怒曰:「吾活汝弘矣,而追吾不已,迹將箸焉。既為盜矣,仁將焉在?」遂殺之,又傍害其黨四五人焉。
《列子·說符》: 牛缺者,上地之大儒也,下之邯鄲,遇盜於耦沙之中,盡取其衣裝車,牛步而去。視之,歡然无憂𠫤之色。盜追而問其故。曰:「君子不以所養害其所養。」盜曰:「嘻!賢矣夫!」既而相謂曰:「以彼之賢,往見趙君。便以我為,必困我。不如殺之。」乃相與追而殺之。 《太平御覽·敘賢》: 牛缺者,上地之大儒也。至邯鄲,遇盜於耦沙之中,盡取其衣裝車。牛步而去,視之欣然無憂苦之色。盜追而問其故,曰:「君子不以所養害其所養。」盜曰:「嘻,賢矣!」既而相謂曰:「彼之賢,往見趙君,使以我為事,必困我。」乃相與追而殺之。 《太平御覽·盜竊》: 牛缺者,上地之大儒,之邯鄲,遇盜於耦沙之中,盡取其衣車牛,步而去,視之欣然無憂怯之色,盜追而問其故。曰:「君子不以所養害其所以養。」盜曰:「嘻!賢夫矣,彼往見趙君,以我為事,必困。」乃相與追而殺之。 《列子·說符》: 牛缺者,上地之大儒也,下之邯鄲,遇盜於耦沙之中, 《呂氏春秋·必己》: 牛缺居上地大儒也,下之邯鄲,遇盜於耦沙之中。 《太平御覽·沙》: 牛缺者,上地之大儒也。之邯鄲,遇盜於耦沙。 《太平御覽·敘賢》: 牛缺者,上地之大儒也。至邯鄲,遇盜於耦沙之中, 《太平御覽·盜竊》: 牛缺者,上地之大儒,之邯鄲,遇盜於耦沙之中, 《莊子·讓王》: 不以所用養害所養。 《列子·說符》: 君子不以所養害其所養。 《淮南子·道應訓》: 不以其所養害其養。 《淮南子·人閒訓》: 聖人不以所養害其養。 《呂氏春秋·審為》: 不以所以養害所養。 《吳越春秋·吳太伯傳》: 君子不以養害害所養。 《太平御覽·敘賢》: 君子不以所養害其所養。 《太平御覽·仁惻》: 君子不以所用害所養。 《太平御覽·盜竊》: 君子不以所養害其所以養。 《列子·說符》: 不如殺之。」乃相與追而殺之。 《呂氏春秋·必己》: 不若相與追而殺之,