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道家 -> 列子 -> 說符 -> 25 - 相似段落[詳細說明]
楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。楊子曰:「嘻!亡一羊何追者之眾?」鄰人曰:「多岐路。」既反,問:「獲羊乎?」曰:「亡之矣。」曰:「奚亡之?」曰:「岐路之中又有岐焉。吾不知所之,所以反也。」楊子戚然變容,不言者移時,不笑者竟日。門人怪之,請曰:「羊賤畜,又非夫子之有,而損言笑者何哉?」揚子不荅。門人不獲所命。弟子孟孫陽出,以告心都子。心都子他日與孟孫陽偕入而問曰:『昔有昆弟三人,游齊、魯之閒,同師而學,進仁義之道而歸。其父曰:『仁義之道若何?』伯曰:『仁義使我愛身而後名。』仲曰:『仁義使我殺身以成名。』叔曰:『仁義使我身名並全。』彼三術相反,而同出於儒。孰是孰非邪?「楊子曰:「人有濱河而居者,習於水,勇於泅,操舟鬻渡,利供百口,裹糧就學者成徒,而溺死者幾半。本學泅不學溺,而利害如此。若以為孰是孰非?」心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰:「何吾子問之迂,夫子荅之僻?吾惑愈甚。」心都子曰:「大道以多岐亡羊,學者以多方喪生。學非本不同,非本不一,而末異若是。唯歸同反一,為亡得喪。子長先生之門,習先生之道,而不達先生之況也,哀哉!」
《列子·說符》: 楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。楊子曰:「嘻!亡一羊何追者之眾?」鄰人曰:「多岐路。」既反,問:「獲羊乎?」曰:「亡之矣。」曰:「奚亡之?」曰:「岐路之中又有岐焉。吾不知所之,所以反也。」 《太平御覽·道路》: 楊子之鄰亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。楊子曰:「亡一羊何追者眾?」曰:「多歧路。」既反,問:「獲羊乎?」曰:「亡之矣,歧路之中又有歧焉,吾不知所之而反。」 《列子·說符》: 岐路之中又有岐焉。 《意林·列子八卷》: 岐路之中復有岐路矣。 《列子·說符》: 人有濱河而居者,習於水,勇於泅,操舟鬻渡,利供百口,裹糧就學者成徒,而溺死者幾半。本學泅不學溺,而利害如此。 《太平御覽·水上》: 人有濱河而居者,習於水,勇於泅,操舟鬻渡,利供百口。裹糧就學者成徒,而溺死者幾半。本學同泅不學溺,而利害如此。 《列子·說符》: 大道以多岐亡羊,學者以多方喪生。學非本不同,非本不一,而末異若是。 《意林·列子八卷》: 大道以多岐亡羊,學者以多方喪生。本一末異也。 《列子·說符》: 大道以多岐亡羊,學者以多方喪生。 《意林·列子八卷》: 大道以多岐亡羊,學者以多方喪生。 《太平御覽·道路》: 大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。