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宋明 -> 太平御覽 -> 職官部五十四 -> 良刺史上 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
《晉書》曰:杜元凱為荊州人,號為杜父。舊水道,惟沿漢達江陵千數百里。君乃開陽口,起夏水,導洪洞,達巴陵,徑近千里。南土美而謠曰:「後世無叛由杜翁,孰識知名與勇功。」
又曰:吳隱之為廣州。州界有貪泉,父老云:「余此水使廉士變貪。」隱之先至水,酌而飲之,賦詩曰:「古人云此水,一飲重千金。若使夷、齊飲,終當不易心。」
《太平御覽·良刺史上》: 號為杜父。舊水道, 《太平御覽·屯田》: 號曰:杜父舊水道。 《太平御覽·稻》: 號曰杜父舊水道。 《太平御覽·良刺史上》: 君乃開陽口,起夏水,導洪洞,達巴陵,徑近千里。南土美而謠曰:「後世無叛由杜翁,孰識知名與勇功。」 《太平御覽·屯田》: 當陽侯乃開楊口、起夏水、達巴陵千餘里。內泄長江之險,外通零桂之漕。南土歌之曰:後代無叛由杜翁,孰識知名與勇功。 《太平御覽·謠》: 杜預開楊口,起夏口水道洪洞達巴陵,經千餘里,內寫長江之險,外通零桂之漕南土美而謠之曰:「後世無叛由杜翁,孰識智名與勇功。」 《藝文類聚·刺史》: 南土美而謠之曰:後世無叛有杜翁,孰識智名與勇功。 《太平御覽·都督》: 南土美而謠之曰:「後世無叛由杜翁,孰識智名與勇功。」 《太平御覽·良刺史上》: 南土美而謠曰:「後世無叛由杜翁,孰識知名與勇功。」 《太平御覽·屯田》: 南土歌之曰:後代無叛由杜翁,孰識知名與勇功。 《太平御覽·謠》: 外通零桂之漕南土美而謠之曰:「後世無叛由杜翁,孰識智名與勇功。」 《群書治要·傳》: 廣州刺史,州之北界有水,名曰貪泉,父老云,飲此水者,使廉士變節,隱之始踐境,先至水所,酌而飲之。因賦詩曰:古人云此水,一歃懷千金,試使夷齊飲,終當不易心, 《藝文類聚·泉》: 吳隱之性廉操,為廣州刺史,界有一水,謂之貪泉,古老云,飲此水者,廉士皆貪,隱之始踐境,先至水所,酌而飲之,因賦詩以言志,若使夷齊飲,終當不易心, 《藝文類聚·刺史》: 吳隱之為廣州刺史,州界有水,名貪泉,父老云,飲此者,皆使廉士變貪,隱之始踐境,先到水所,酌而飲。因賦詩曰:古人云此水,一歃重千金,若使夷齊飲,終當不易心。 《太平御覽·良刺史上》: 吳隱之為廣州。州界有貪泉,父老云:「余此水使廉士變貪。」隱之先至水,酌而飲之,賦詩曰:「古人云此水,一飲重千金。若使夷、齊飲,終當不易心。」 《群書治要·傳》: 廣州刺史,州之北界有水,名曰貪泉,父老云,飲此水者,使廉士變節,隱之始踐境,先至水所,酌而飲之。 《藝文類聚·泉》: 吳隱之性廉操,為廣州刺史,界有一水,謂之貪泉,古老云,飲此水者,廉士皆貪,隱之始踐境,先至水所,酌而飲之, 《藝文類聚·刺史》: 吳隱之為廣州刺史,州界有水,名貪泉,父老云,飲此者,皆使廉士變貪,隱之始踐境,先到水所,酌而飲。 《太平御覽·泉水》: 吳隱之,字處默,性廉操,桓玄欲救嶺南之弊,以隱之為刺史,州界有一水,父老云,飲此水者,廉士皆貪。隱之始踐境,先至水所酌而飲之, 《太平御覽·良刺史上》: 吳隱之為廣州。州界有貪泉,父老云:「余此水使廉士變貪。」隱之先至水,酌而飲之, 《太平御覽·良刺史上》: 吳隱之為廣州。 《太平御覽·魚上》: 吳隱之為廣州刺史。 《群書治要·傳》: 州之北界有水,名曰貪泉,父老云,飲此水者,使廉士變節, 《藝文類聚·泉》: 為廣州刺史,界有一水,謂之貪泉,古老云,飲此水者,廉士皆貪, 《藝文類聚·刺史》: 州界有水,名貪泉,父老云,飲此者,皆使廉士變貪, 《太平御覽·泉水》: 州界有一水,父老云,飲此水者,廉士皆貪。 《太平御覽·良刺史上》: 州界有貪泉,父老云:「余此水使廉士變貪。」 《太平御覽·貪》: 廣州北界有一水,名曰貪水,父老云:「飲此水者,皆使廉士變貪。」 《群書治要·傳》: 隱之始踐境,先至水所,酌而飲之。因賦詩曰: 《藝文類聚·泉》: 隱之始踐境,先至水所,酌而飲之,因賦詩以言志, 《藝文類聚·刺史》: 隱之始踐境,先到水所,酌而飲。因賦詩曰: 《太平御覽·水下》: 至修仁水酌而飲之,賦詩曰: 《太平御覽·江南諸水》: 至脩仁水,酌而飲之,賦詩曰: 《太平御覽·良刺史上》: 隱之先至水,酌而飲之,賦詩曰: 《群書治要·傳》: 隱之始踐境,先至水所,酌而飲之。 《藝文類聚·泉》: 隱之始踐境,先至水所,酌而飲之, 《藝文類聚·刺史》: 隱之始踐境,先到水所,酌而飲。 《太平御覽·水下》: 至修仁水酌而飲之, 《太平御覽·江南諸水》: 至脩仁水,酌而飲之, 《太平御覽·泉水》: 先至水所酌而飲之, 《太平御覽·良刺史上》: 隱之先至水,酌而飲之,