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宋明 -> 太平御覽 -> 職官部六十五 -> 良令長上 -> 17 - 相似段落[詳細說明]
《晉書》曰:陸云為浚儀令。縣居都會之要,名為難理。云到官,下不能欺,市無二價。人有見殺者,主名不立,云錄其妻,而無所問。十許日遣出,密令人隨后,謂曰:「其去不出十里,當有男子候之與語,便縛來。」既而果然。問之具服,云:「與此妻通,共殺其夫,聞妻得出,欲與語,憚近縣,故相要候於是。」一縣稱為神明。郡守害其能,屢譴責之,云乃去官。百姓追思之,圖畫形像,配食縣社。
又曰:范廣為堂邑令。大旱米貴,廣散私穀賑饑人,至數千斛,遠近流寓歸投之,戶口十倍。
又曰:曹攄為洛陽令。仁惠明斷,百姓懷之。時天大雨雪,宮門夜失行馬,群官檢察,莫知所在。攄使收門士,眾官咸謂不然。攄曰:「宮掖禁嚴,非外人所敢盜,必是門士以燎寒耳。」詰之,果服。
又曰:曹攄為臨淄令。縣有寡婦,守節不移。姑愍之,密自殺。親黨告婦殺姑,官為考鞫,寡婦不勝苦楚,乃自誣。獄當決,攄察其有冤,更加辯究,具得情實,時稱其明。
《太平御覽·良令長上》: 陸云為浚儀令。縣居都會之要,名為難理。云到官,下不能欺,市無二價。人有見殺者,主名不立,云錄其妻,而無所問。十許日遣出,密令人隨后,謂曰:「其去不出十里,當有男子候之與語,便縛來。」既而果然。問之具服,云:「與此妻通,共殺其夫,聞妻得出,欲與語,憚近縣,故相要候於是。」一縣稱為神明。 《太平御覽·聽訟》: 陸云為浚儀令。云到官肅然,下不能欺,市無二價。人有見煞者,主名不立。云錄其妻,而無所問。十許日遣出,密令人隨后,謂曰:「不出十里,當有男子候之與語,便縛來。」既而果然。問之具服,云與此妻通,共史其夫,聞妻得出,欲與語。憚近縣,故遠相邀候。於是一縣稱為神明。 《論衡·是應》: 市無二價, 《後漢書·儒林列傳上》: 市無二價, 《藝文類聚·市》: 市無二價, 《藝文類聚·祥瑞》: 市無二價, 《太平御覽·良令長上》: 市無二價。 《太平御覽·聽訟》: 市無二價。 《東觀漢記·和熹鄧皇后》: 主名不立。 《後漢書·朱樂何列傳》: 主名不立。 《後漢書·宦者列傳》: 主名不立。 《後漢書·百官五》: 主名不立, 《群書治要·宦者傳》: 主名不立, 《太平御覽·良令長上》: 主名不立, 《太平御覽·聽訟》: 主名不立。 《太平御覽·珠上》: 主名不立。 《藝文類聚·甘蔗》: 問之具服。 《太平御覽·良令長上》: 問之具服, 《太平御覽·聽訟》: 問之具服, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 以母喪去官,百姓追思之。 《三國志·袁渙傳》: 以病去官,百姓思之。 《太平御覽·良令長上》: 云乃去官。百姓追思之, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 百姓追思,歌之至今。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 百姓追思而歌之。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 百姓追思之。 《三國志·牽招》: 百姓追思之。 《太平御覽·尹》: 百姓追思,歌之至今。 《太平御覽·良刺史中》: 百姓追思之。 《太平御覽·良令長上》: 百姓追思之, 《後漢書·獨行列傳》: 圖畫形象。 《後漢書·方術列傳上》: 圖畫形像, 《後漢書·西域傳》: 遂於中國圖畫形像焉。 《藝文類聚·內典》: 遂於國中圖畫形象焉。 《太平御覽·良令長上》: 圖畫形像, 《太平御覽·敘佛》: 遂於中國而圖其形象焉。 《太平御覽·畫上》: 遂於中國圖畫形象焉。 《太平御覽·天竺》: 圖畫形象焉。 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 乃命配食縣社。 《太平御覽·良令長上》: 配食縣社。 《太平御覽·良令長上》: 范廣為堂邑令。 《太平御覽·械》: 范廣為堂邑令丞。 《後漢書·循吏列傳》: 戶口十倍。 《太平御覽·良令長上》: 戶口十倍。 《太平御覽·雪》: 攄為洛陽令,于時大雪,而宮門夜忽失行馬。 《太平御覽·良令長上》: 曹攄為洛陽令。仁惠明斷,百姓懷之。時天大雨雪,宮門夜失行馬, 《太平御覽·雪》: 必是門士以療寒。」驗之而具服。 《太平御覽·良令長上》: 必是門士以燎寒耳。」詰之,果服。 《太平御覽·良令長上》: 曹攄為臨淄令。 《太平御覽·囚》: 曹攄為臨淄令, 《新序·節士》: 守節不移, 《太平御覽·良令長上》: 守節不移。 《史記·呂不韋列傳》: 具得情實, 《太平御覽·良令長上》: 具得情實, 《太平廣記·宮山僧》: 具得情實。