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《唐書》曰:李大亮授土門令。屬百姓饑荒,盜賊侵寇,大亮遂賣所乘馬分給貧弱,勸以墾田,歲因大稔。躬捕寇盜,所擊輒平。時太宗在藩,巡撫北境,聞而嗟嘆,下書勞之。
又曰:賈敦頤弟敦實,貞觀中為饒陽令,政化清靜,老幼懷之。時敦頤復授瀛州刺史,舊制,大功以上不復連官,朝廷以其兄弟在職,俱有能名,遂不遷替。
又曰:高宗以尚乘奉御權懷恩為萬年令,賞能也。時有奉乘安畢羅善於調馬,上頗狎之,懷恩因奏事,遇畢羅在帝左右言戲無禮,懷恩既退,執而杖之。上知而嗟賞,謂侍臣曰:「懷恩乃能不避強御,真良吏也。」即日遷擢。
又曰:景云中,長安縣令李朝隱加太中大夫。朝隱之宰京縣也,政刑畢舉,權豪懾憚。有內侍伯非禮干忤,朝隱叱擊于獄,上喜焉,故有此命。
又曰:路嗣恭,京兆三原人,始名劍客,歷仕郡縣,有能名,后授神烏令,考績上上,而為天下最。玄宗以其能嗣魯恭,賜改其名。
又曰:韋景駿,開元中為肥鄉令。縣人有母子相訟者,景駿謂之曰:「吾少孤,每見人養親,自痛終天無分,汝幸在溫清之地,何得如此?錫類不行,令之罪也。」因垂泣嗚咽,仍取《孝經》與之,令習讀。於是母子感悟,各請改悔,遂稱慈孝。累轉趙州長史,路由肥鄉,人吏驚喜,競來犒餞,留連經日。有童稚數人,年甫十餘歲,亦在其中。景駿謂曰:「計吾去此時,汝輩未生,既無舊恩,何殷勤之甚也?」咸對曰:「比聞長宿傳說,縣中廨宇、學堂、館舍、堤橋,并是明公遺跡。將謂古人,不意親得瞻睹,不覺欣戀倍於常也。」其為人所思如此。
又曰:馮伉遷尚書膳部員外郎。李抱真卒,充吊贈使,抱真男遺伉帛數百匹,不納。又專送至京,伉因表奏,固請不受。屬醴泉缺縣令,宰臣進人名,上意不可,謂宰臣曰:「前使澤潞不受財帛者,此人必有清政,可以授之。」遂改醴泉縣令。患百姓多昏猾,為著《諭蒙》十四篇,大略指明忠孝仁義,勸學務農,每鄉給一卷,俾其傳習。
又曰:元德秀,字紫芝,河南人也。為魯山令。先是墮車傷足,不任趨拜,汝郡守以客禮待之。部人為盜,吏捕之系獄,會縣界有猛獸為暴,盜自陳曰:「愿格殺猛獸以自贖。」德秀許之,胥吏曰:「盜詭計茍免,擅放官囚,無乃累乎?」德秀曰:「吾不欲負約,累則吾坐必請不及諸君。」即破械出之。翌日,格猛獸而還。誠信化人,大率此類。
又曰:王敬則為暨陽令。時軍荒后,縣有一部劫逃入山中,頗為人患。敬則遣人致意劫帥,使出首,當申論郭下廟神,甚酷烈,百姓信之;敬則引神為誓,必不相負。劫帥既出,敬則於廟中設酒會,於座收縛,曰:「吾啟神,若負誓,還神十牛。今不得違誓。」即殺十牛解神,并斬諸劫,百姓悅之。
《太平御覽·良刺史中》: 俱有能名。 《太平御覽·良令長下》: 俱有能名, 《太平御覽·橋》: 韋景駿,神龍中,累轉肥鄉令, 《太平御覽·良令長下》: 韋景駿,開元中為肥鄉令。 《太平御覽·水部郎中水部員外郎》: 劉孝綽兼尚書水部郎, 《太平御覽·良令長下》: 馮伉遷尚書膳部員外郎。 《太平御覽·薦舉中》: 兼尚書水部員外郎, 《太平御覽·良令長下》: 遂改醴泉縣令。患百姓多昏猾,為著《諭蒙》十四篇,大略指明忠孝仁義,勸學務農,每鄉給一卷,俾其傳習。 《太平御覽·著書上》: 馮伉為醴泉縣令,患百姓多猾,為著《論蒙》十四篇,大略指明忠孝仁義,勸學務農,每鄉給壹卷,俾其傳習。 《史記·孝武本紀》: 以客禮待之, 《史記·封禪書》: 以客禮待之, 《史記·樂毅列傳》: 燕王以客禮待之。 《漢書·宣帝紀》: 其以客禮待之, 《漢書·郊祀志上》: 以客禮待之, 《漢書·蕭望之傳》: 其以客禮待之, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 以客禮待之。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 上以客禮待之。 《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》: 以賓客待之, 《高士傳·段干木》: 文候以客禮待之, 《群書治要·蜀志》: 欲以賓客禮待之, 《太平御覽·良令長下》: 汝郡守以客禮待之。 《太平廣記·關別駕》: 皆以賓客待之。 《太平廣記·王宰》: 韋臯以客禮待之。 《太平御覽·良令長下》: 王敬則為暨陽令。時軍荒后,縣有一部劫逃入山中,頗為人患。敬則遣人致意劫帥,使出首,當申論郭下廟神,甚酷烈,百姓信之;敬則引神為誓,必不相負。劫帥既出,敬則於廟中設酒會,於座收縛,曰:「吾啟神,若負誓,還神十牛。今不得違誓。」即殺十牛解神,并斬諸劫,百姓悅之。 《太平御覽·盟誓》: 王敬則為暨陽令。縣有一部劫逃柴山中為民患,敬則遣人致意劫師,悉可出首,當先申論。治下廟神甚酷烈,百姓畏之,敬則引神為誓,必不相負。劫師既出,敬則於廟中設酒會,於坐收縛之,曰:「吾先啟神,若負誓,還神十牛。今不得違誓。」即殺十牛,并斬諸賊,百姓悅之。 《太平御覽·良令長下》: 王敬則為暨陽令。 《太平御覽·盟誓》: 王敬則為暨陽令。 《太平御覽·棺》: 王敬則為既陽令。