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宋明 -> 太平御覽 -> 兵部四 -> 將帥下 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
桓范《世要論》曰:夫事之安危,實在於將。故曰:「將不知兵,以其主與敵;主不擇將,以其國與敵也。」然擇將者,不務求其策,而反先索其勇;不取之於威嚴,而用之於軟緩。此所謂棄本而要其末也。
又曰:昔霸王之戰,策貴廟勝,故曰上兵伐謀而戰勝也。吳起臨陣,推劍不持;項羽初學劍,后貴兵略。此勇難獨用,況無勇乎。
又曰:太公誓師后至斬,故云執桴鼓、立軍門,有不可犯之色也。嚴故能行其法,威故能著其恩也。
又曰:今之擇將宜參準往古。古數詭於常時之法,得其狀而責任之,所謂坐車上而御騏驥,不勞而致千里者也。
又曰:古之論將者,言長於計策而課以料敵,言善於治軍則考以事政,勇於奮擊則責以戰斗。若無此三者,則不委之以境外之任,付之以安危之事。
《管子·參患》: 將不知兵者,以其主予人也;主不積務於兵者,以其國予人也; 《漢書·爰盎晁錯傳》: 將不知兵,以其主予敵也;君不擇將,以其國予敵也。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 將不知兵。以其主與敵也。君不擇將。以其國與敵也。 《群書治要·傳》: 卒不可用,以其將與敵也。君不擇將,以其國與敵也。 《太平御覽·將帥下》: 將不知兵,以其主與敵;主不擇將,以其國與敵也。 《三國志·鍾繇傳子名毓》: 夫策貴廟勝, 《太平御覽·黃門侍郎》: 夫策貴廟勝, 《太平御覽·將帥下》: 策貴廟勝, 《韓詩外傳·卷十》: 執枹鼓,立於軍門, 《管子·小匡》: 介冑執枹,立於軍門, 《史記·田叔列傳》: 提桴鼓立軍門, 《國語·齊語》: 執枹鼓立于軍門, 《群書治要·小匡》: 介胄執枹,立於軍門, 《太平御覽·將帥下》: 故云執桴鼓、立軍門, 《太平御覽·讓上》: 執桴鼓立於軍門, 《禮記·曲禮上》: 介胄,則有不可犯之色。 《禮記·表記》: 甲胄則有不可辱之色。 《鹽鐵論·險固》: 必有不可犯之難。 《後漢書·張王种陳列傳》: 有不可犯之色, 《太平御覽·將帥下》: 有不可犯之色也。 《太平御覽·甲上》: 介胄,則必有不可犯之色。 《太平御覽·甲上》: 甲胄則有不可辱之色。 《太平御覽·兜鍪》: 甲胄則必有不可犯之色。又曰:車則梚綏, 《太平御覽·色》: 甲胄則有不可辱之色。 《太平廣記·伊用昌》: 常有不可犯之色。 《太平廣記·謝莊》: 常有不可犯之色。 《說苑·談叢》: 乘輿馬不勞致千里, 《文子·上仁》: 不勞而致千里, 《淮南子·主術訓》: 足不勞而致千里; 《群書治要·上行》: 不勞而致千里, 《意林·淮南子二十二卷》: 足不勞而致千里; 《太平御覽·將帥下》: 不勞而致千里者也。