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《信義》

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1 信義:
《左傳》曰:曹、衛告絕於楚。子玉怒,從晉師。晉退,軍吏曰:「以君避臣,辱也。且楚師老矣,何故退?」子犯曰:「師直為壯,曲為老。豈在久乎?微楚之惠不及此,重耳過楚,楚成王有贈送之惠。退三舍避之,所以報也。」一舍三十里。初,楚子云:「若反國,何以報我?故以退三舍為報。
又曰:晉文公圍原,命三日之糧,原不降,命去之。諜出曰:「原將降矣。」軍吏請待,公曰:「信,國之寶也,民之所庇也。得原失信,何以庇之?所亡滋多。」退三舍而原降。
又曰:晉將荀吳伐鮮虞,圍鼓。鼓,白狄之別也。鼓人或請以城叛,吳曰:「吾聞諸叔向:好惡不愆,民知所適,事無不濟也。愆,過。適,歸。或以為城叛,吾所甚惡也。人以城來,吾獨何好焉?賞所甚惡,若所好何?無復加所好也。若其弗賞,是失信也,何以庇民?力能則進,否則退,量力而行。吾不可以欲城而邇奸,所喪滋多。」使鼓人殺叛人而繕守備。圍鼓三月,鼓人或請降,使其民見,曰:「猶有食色。」軍吏曰:「獲城而不取,勤民而頓兵,何以事君?」吳曰:「所以事君也,獲一邑而教民怠,將焉用邑?邑以賈怠,不如完舊,完猶保守也。賈音估;完,戶官切。賈怠無卒,卒,終。棄舊不祥。鼓人能事其君,我亦能事吾君。德義不爽,爽,差。好惡不愆,城可獲而民知義所。知義所在也。荀吳必其能獲,故因以示義。有死命而無二心,不亦可乎!」鼓人告食竭力盡,而後取之。克鼓而返,不戮一人。

2 信義:
《史記》曰:秦末,天下兵起,范增說項梁曰:「陳勝敗固當。夫秦滅六國,楚最無罪。自懷王入秦不返,楚人憐之至今。曰:『楚雖三戶,亡秦必楚。』今陳勝首事,不立楚後而自立,其勢不長。今君起江東,楚蜂起之,將皆爭附君者,以君世世楚將,為能復立楚之後也。」乃求楚懷王孫心,立為楚懷王,從民所欲也。
又曰:漢楚相持之際,項羽擊陳留、外黃。外黃不下,數日,降,羽悉令男子年十五以上詣城東,欲坑之。外黃令舍人兒,年十三,令之舍人兒也。以其幼弱,故孫其父。往說羽曰:彭城強劫外黃,強音其兩反。外黃恐,故且降,待大王。大王至。又皆坑之,百姓豈有所歸心哉?從此以東,梁地十餘城皆恐,莫肯下矣。「羽然其言,乃赦外黃當坑者,而東至睢陽,聞之皆爭下。
又曰:漢王至洛陽,新城三老董公遮說漢王,以義帝死,請發喪。漢王從之。高祖大哭。遂為義帝發喪。臨三日,發使者告諸侯曰:「天下共立義帝,北面事之。今項王放殺義帝於江南,大逆無道。寡人親為發喪,諸侯皆縞素。發國內兵,收三河士,南浮江、漢以下,愿從諸侯王擊楚之殺義帝者。」於是諸侯多從之。

3 信義:
《後漢書》曰:更始初,光武為蕭王,定河北。諸賊銅馬餘眾降,封其渠帥為列侯。降者猶不自安,光武知其意,令各歸營勒兵,乃自乘輕騎案行部陣。降者更相語曰:「蕭王推赤心置人腹中,安得不投死乎?」投死擾言致也。由是皆服。

4 信義:
《蜀志》曰:明帝自征蜀,至長安,遣張郃諸軍勁卒四十餘萬,潛軍密進,規向劍閣。諸葛亮有戰士萬二千。時魏軍始陣,幡兵適交,參佐咸以敵眾強多,非力所制控,權停下兵一月,以并聲勢。亮曰:「吾聞用武行師,以大信為本,得原失信,古人所惜。去者束裝以待期,妻子企踵而計日。」乃敕速遣。於是去者感悅,愿留一戰,往者憤踴,咸思致命。臨戰之日,莫不拔刃爭先,以一當十,殺張郃,卻司馬宣王,一戰大克,此之由也。

5 信義:
《吳志》曰:孫皎嘗遣兵候魏,獲魏邊將吏美女以進皎,皎更其衣服送還之也。

6 信義:
《晉書》曰:武帝有滅吳之志,以羊祜為都督荊州諸軍事、假節,散騎常侍、衛將軍如故。祜率營兵出鎮南夏,開設庠序,綏懷遠近,甚得江漢之心。與吳人開布大信,降者欲去皆聽之。
又曰:羊祜為征南大將軍,督荊州諸軍事。祜以孟獻營武牢而鄭人懼,晏嬰城東陽而萊子服,乃進據險要,開建五城,收膏腴之地,奪吳人之資,石城以西,盡為晉有。自是前后降者不絕,乃增修德信,以懷柔初附,慨然有吞吳之心。每與吳人交兵,克日方戰,不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者,輒飲以醇酒,使不得言。人有掠吳二兒為俘者,祜遣送還其家。后吳將夏祥、邵顗等來降,二兒之父亦率其屬與俱。吳將陳尚、潘景來寇,祜追斬之,美其死節而厚加殯斂。景、尚子弟迎喪,祜以禮遣還。吳將鄧香掠夏口,祜募生縛香,既至,宥之。香感其恩,率部曲而降。祜出軍行吳境,刈穀為糧,皆計所侵,送絹償之。每會眾江沔游獵,常止晉境。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者,皆封還之。於是吳人翕然悅服,稱為「羊公」,不之名也。祜與陸抗相對,使命交通,抗稱祜之德量,雖樂毅、諸葛孔明不能過也。抗嘗病,祜饋之藥,抗服之無疑心。士多諫抗,抗曰:「羊祜豈鴆人者!」時談以為華元、子反復見於今。抗每告其戍曰:「彼專為德,我專為暴,是不戰而自服也。各保分界而已,無求細利。」孫皓聞二境交和,以詰抗。抗曰:「一邑一鄉,不可以無信義,況大國乎!臣不如此,正是彰其德,于祜無傷也。」
又曰:羊祜在軍,常輕裘緩帶,身不被甲。鈴閣之下,侍衛者不過十數。

7 信義:
《宋書》曰:劉道規為荊州刺史,桓玄餘黨荀林屯江津,桓謙軍屯枝江。二寇交逼,久絕都邑之問。荊楚既桓氏義舊,并懷異心,道規乃會將士,告之曰:「桓謙今在近畿,聞諸君頗有去就之計。吾東來,文武足以濟事,若欲去者,本不相禁。」因夜開城門,達曉不閉。眾咸憚服,莫有去者。
又曰:劉裕為將,北伐后秦姚弘,烏弘反。以檀道濟為前鋒,至洛陽,凡拔城破壘,俘四千餘人。議者謂應以戮為京觀,道濟曰:「伐罪吊民,正在今日。」皆釋而遣之。於是戎夷感悅,相率歸之者甚眾。

8 信義:
崔鴻《後燕錄》曰:遣將慕容白曜伐宋無鹽城,克之,將盡以其人為軍實。副將酈范酈音歷也。曰:「齊四履之地,號為東秦,不遠為經略,恐未可定也。今皇威始被,民無沾澤,連城有懷二之將,比邑有拒守之失。宜先信義,示之軌物;然後民心可懷,二州可定。」白曜從之。進次肥城,白曜欲攻之。范曰:「肥城雖小,攻則淹日,得之無益。軍聲失之,有損威勢。且無鹽之卒,死者涂炭,成敗之機,足為鑒矣。若飛書告諭,可不攻自伏,縱其不降,亦當逃散。」白曜乃以書曉之,肥城果潰也。

9 信義:
《北史》曰:西魏將王羆之守華州也,今馮翊部。西魏師與東魏師戰河橋不利,東魏卒趙青雀據長安城,所在莫有固志。羆乃大開州門,召城中軍民謂之曰:「如聞天子敗績,不知吉凶,諸人相驚,咸有異心,王羆受委於此,以死報恩。諸人若有異圖,可來見殺;必恐城陷沒者,亦任出城;如有忠誠能與王羆同心者,可共固守。」軍民見其誠信,皆無異志。

10 信義:
《後魏書》曰:李為為荊州刺史,輕將數十騎到上洛,宣詔綏慰,當即帖然。尋敕邊戍掠得蕭賾人者,悉令還之。南人感德,仍送荊州之口二百許。兩境交和,無復烽燧之警。

11 信義:
《隋書》曰:桂州人李光仕舉兵作亂,隋將周法尚討之。光仕帥勁兵保白石洞。法尚捕得其弟光略、光度,大獲家口;其黨有來降附,輒以妻子還之。居旬日,降者數千人。法尚遣兵列陣以當,光仕親率奇兵蔽林設伏。兩陣始交,法尚馳擊其柵,柵中人皆走敗,光仕大潰,追斬之。

12 信義:
《唐書》曰:武德中,李靖既克江陵,降蕭銑。時諸將咸云:「銑之將帥與官軍拒戰,罪狀既重,請籍沒其家,以賞將士。」靖曰:「王者之師,義在吊罰。且犬吠非其主,無容同叛逆之科,此蒯通所以免大戮于漢祖也。今新定荊、郢,宜弘寬大,以慰遠近之心,降而籍之,恐非救焚拯溺之義。且恐自此南城鎮各堅守不下,非計之善。」於是遂止。江、漢之城聞之,莫不爭下。
又曰:裴度既平淮西,蔡人大悅。舊令:途無偶語,夜不燃燭,又或以酒食相過從者,以軍法論。度乃約法,惟盜斗殺外,餘盡除之,其往來者,不復以晝夜為限。於是蔡之遺黎,始知有生人之樂。
又曰:裴度既平淮西,以蔡卒為牙兵,或以為反側之子,其心未安,不可自去其備。度笑而答曰:「吾受命為彰義軍節度使,元惡就擒,蔡人即吾人也。」蔡之父老,無不感泣,申、光之民,即時平定。
又曰:李愬襲蔡州,既獲李祐,破解其縛而客禮之。愬乘間常召祐及李忠義,屏人而語。義亦降將也,本名憲,愬改之。軍中多以諫愬,愬益親祐。始募敢死者三十人以為突將,愬自教習之。將襲元濟,會雨水,自五月至七月不止,所在陂澤潰溢,不可行營。諸軍皆以愬不殺祐為言,慮其誘覆官軍,簡牒日至,且言得賊諜具事。愬無以止之,乃持祐泣曰:「豈天不欲平此賊,何爾我一身而見奪於眾口!」愬亦慮諸軍先以謗間,則不能全之矣。乃械祐送京師,先表請釋,且言「必殺祐,則無與成功者。」比至京,詔釋以還愬,愬喜甚,署為散兵馬使,授刀佩之,夜則倚以巡警。或使入愬帳中言事,愬因留,對舉酒,往往達旦。竊聽者時聞祐泣涕聲。尋署為六院兵馬使。

13 信義:
《說苑》曰:晉文公伐楚,歸國行賞,狐偃為首。或曰:「城濮之事,先軫之謀。」文公曰:「城濮之事,偃說我無失信,不背三舍之約。先軫所謀軍事,吾用之以勝,然此一時之說,偃言萬世之功,奈何以一時之利而加萬世功乎?是以先之。」眾人悅服。

14 信義:
《莊子》曰:市南宜僚弄丸,兩家之難解;孫叔敖秉羽,而郢人投兵。彪曰:宜僚善弄丸,白公脅之,弄丸如故。孫叔敖秉羽之舞,郢人無所攻,故投兵。

15 信義:
《韓詩外傳》曰:簡子薨,未葬。中牟叛之,葬五日,興師攻之,圍未匝而城自壞者十丈。襄子擊金而退之,曰:「吾聞君子不承人於利,不厄人於險。」使修其城,然後攻之。中牟聞其義,請降。

16 信義:
《呂氏春秋》曰:夏后與有扈戰於甘澤而不勝,曰:「戰而不勝,是吾德薄而教不善也。」於是,處不重席,食不貳味,琴瑟不修,女子不飾,尊賢使能。期年,而有扈氏服。

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