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《太白陰經》曰:黃帝設八陣之形;車廂洞當,金也;車上中黃,土也;鳥云烏翔,火也;折沖,木也;龍騰卻月,水也;雁行鵝鶴,天也;輪車,地也;飛翼浮阻,巽也。風后亦演渥奇圖云:以正合,以奇勝,或合而為一陣,或散而為八。聚散之勢,節制之度,復置虛實二壘,力牧亦創營圖。其後秦由余、蜀諸葛亮,并有陣圖以教人戰。夫營壘教圖,使士卒知進止,識金鼓,其應敵戰不可預形,故其戰勝不復而應形無窮。兵形象水,因地而制形。兵因敵而制勝,能與敵變化而取勝者謂之神,則其戰陣無圖明矣。而庸將以教習之陣為戰敵之陣,不亦謬乎!
又曰:合而為一陣,終一陣之中,離而為八陣。聽音望麾,以出四奇。飛龍、虎翼、鳥翔、蛇盤,為四奇陣;地、天、風、云,為四正陣。夫善戰者,以正合,以奇勝,奇正相生,如環之無端,孰能窮之?奇為陽,正為陰,陰陽相薄而四時行焉。奇為剛,正為柔,剛柔相得而萬物成焉。奇正之用而萬物無所勝焉。
又曰:《天陣經》曰:風后演握奇圖、自一陣之中分為八陣,天有沖,或圓,布形。黃帝曰:少則為員,利為主,色尚玄為乾。地陣、黃帝曰:壯則為方,利為主,色尚黃為坤。風陣。風附於天,風象峰,其形銳,首利為客,色尚赤,為巽。云陣,云附於天。太公曰:左右相向是也。其形銳首,利為主,色尚白,已前為四正為坎。飛龍陣,其形屈曲象龍,利為主,色尚生,玄下赤為震。虎翼陣,居中張翼而進,其形踞。利為主,色尚上黃下青為兌。蛇盤陣,太公曰:圍繞之義,其形宛轉,利為主,色尚上黃下赤為艮。鳥翔陣。太公曰:突擊之戰,其形迅急,利為客,其色尚上玄下白為離。
又曰:天陣居乾為天門,地陣居坤為地門,風陣居巽為風門,云陣居坎為云門,飛龍居震為飛龍門,武翼居兌為武翼門,鳥翔居離為鳥翔門,蛇盤居艮為蛇盤門。天、地、風、云為四正門,龍、虎、鳥、蛇為四奇門,乾、坤、艮、巽為闔門,坎、離、震、兌為開門。
《孫子兵法·兵勢》: 凡戰者,以正合,以奇勝。 《史記·田單列傳》: 兵以正合,以奇勝。 《太平御覽·機略一》: 凡戰者以正合,以奇勝。 《太平御覽·訓兵》: 以正合,以奇勝, 《太平御覽·陣》: 夫善戰者,以正合,以奇勝, 《太平御覽·陣》: 以正合,以奇勝, 《太平御覽·陣》: 蜀諸葛亮, 《太平御覽·畫下》: 蜀諸葛亮, 《孫子兵法·虛實》: 故其戰勝不復,而應形於無窮。 《太平御覽·陣》: 故其戰勝不復而應形無窮。 《太平御覽·勝》: 故兵戰勝不復,而應形無窮。 《孫子兵法·虛實》: 兵之形,避實而擊虛;水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝,謂之神。 《群書治要·孫子兵法》: 兵之形避實而擊虛,故水因地而制行,兵因敵而制勝,故兵無定勢,水無常形,能與敵變化而取勝者謂之神。 《太平御覽·敘兵上》: 兵之形,避實而擊虛。故水因地而制形,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形,能與敵變化而取勝者,謂之神。 《太平御覽·陣》: 兵形象水,因地而制形。兵因敵而制勝,能與敵變化而取勝者謂之神, 《史記·田單列傳》: 兵以正合,以奇勝。善之者,出奇無窮。奇正還相生,如環之無端。 《太平御覽·陣》: 以正合,以奇勝,奇正相生,如環之無端, 《孫子兵法·兵勢》: 奇正相生,如循環之無端,孰能窮之哉! 《太平御覽·機略一》: 奇正相生,如循環之無端,孰能窮之哉? 《太平御覽·陣》: 奇正相生,如環之無端,孰能窮之? 《孫子兵法·兵勢》: 奇正相生,如循環之無端, 《史記·田單列傳》: 奇正還相生,如環之無端。 《太平御覽·機略一》: 奇正相生,如循環之無端, 《太平御覽·陣》: 奇正相生,如環之無端, 《孫子兵法·兵勢》: 如循環之無端,孰能窮之哉! 《黃帝內經·衛氣》: 如環之無端。亭亭淳淳乎,孰能竊之。 《太平御覽·機略一》: 如循環之無端,孰能窮之哉? 《太平御覽·陣》: 如環之無端,孰能窮之? 《荀子·王制》: 若環之無端也, 《孫子兵法·兵勢》: 如循環之無端, 《史記·田單列傳》: 如環之無端。 《越絕書·外傳枕中》: 如環之無端, 《黃帝內經·脈度》: 如環之無端, 《黃帝內經·衛氣》: 如環之無端。 《黃帝內經·動輸》: 如環之無端, 《難經·榮衛三焦》: 如環之無端, 《難經·藏府配像》: 如環之無端, 《難經·藏府傳病》: 如環之無端, 《太平御覽·敘皇王上》: 如環之無端, 《太平御覽·機略一》: 如循環之無端, 《太平御覽·陣》: 如環之無端,