Chinese Text Project |
Song-Ming -> 太平御覽 -> 兵部三十七 -> 出師 -> 15 - Parallel passages[More information]
《尚書》曰:「歸,假于藝祖。」出以告天,至告祖也。先告廟,後告天者,示不敢留尊者之命也。告天何,示不敢專也,非出辭反面道也。與宗廟異義。還,不復告天者,天道質無內外,故不復告也。《尚書》言歸假于祖社,不見告天,知不告也。
又曰:遣將軍必於廟何?示不敢自專。獨于祖廟何?制法度者祖也。《王制》曰:「受命于祖,受成于學。」此言於祖廟,命遣之也。
《白虎通德論·三軍》: 「歸假于藝祖。」出所以告天?至告祖無二元后。廟後告者。示不敢留尊者之命也。告天何。示不敢自專也,非出辭反面之道也,與宗廟異義。還不復告天者,天道質無內外,故不復告也。《尚書》言:「歸假于祖檷。」不見告於天,知不告也。 《太平御覽·出師》: 「歸,假于藝祖。」出以告天,至告祖也。先告廟,後告天者,示不敢留尊者之命也。告天何,示不敢專也,非出辭反面道也。與宗廟異義。還,不復告天者,天道質無內外,故不復告也。《尚書》言歸假于祖社,不見告天,知不告也。 《白虎通德論·三軍》: 示不敢留尊者之命也。 《白虎通德論·巡狩》: 不復留尊者之命, 《太平御覽·出師》: 示不敢留尊者之命也。 《禮記·祭義》: 示不敢專, 《禮記·祭統》: 示不敢專也。 《禮記·坊記》: 示民不敢專也。 《白虎通德論·三軍》: 示不敢自專也, 《白虎通德論·三軍》: 示不敢自專也。 《孔叢子·儒服》: 示弗敢專也。 《史記·五帝本紀》: 示不敢專也。 《太平御覽·出師》: 示不敢專也, 《太平御覽·出師》: 示不敢自專。 《太平御覽·卜上》: 示不敢專, 《太平御覽·卜下》: 示不敢專。 《白虎通德論·三軍》: 《尚書》言:「歸假于祖檷。」 《白虎通德論·巡狩》: 歸假於祖檷。 《太平御覽·出師》: 《尚書》言歸假于祖社, 《白虎通德論·三軍》: 天子遣將軍必於廟何?示不敢自專也。獨於祖廟何?制法度者祖也。《王制》曰:「受命于祖,受成於學。」此言於祖廟命遣之也。 《太平御覽·出師》: 遣將軍必於廟何?示不敢自專。獨于祖廟何?制法度者祖也。《王制》曰:「受命于祖,受成于學。」此言於祖廟,命遣之也。 《禮記·王制》: 受命於祖,受成於學。 《白虎通德論·三軍》: 受命于祖,受成於學。 《太平御覽·出師》: 受命于祖,受成于學。 《太平御覽·出師》: 受命于祖,受成于學。 《禮記·王制》: 受命於祖, 《禮記·郊特牲》: 受命于祖廟, 《白虎通德論·三軍》: 受命于祖, 《孔子家語·郊問》: 則受命于祖廟, 《春秋左傳·閔公二年》: 受命於廟, 《國語·晉語五》: 受命于廟, 《漢書·五行志中之上》: 受命于廟, 《太平御覽·出師》: 受命于祖, 《太平御覽·出師》: 受命于祖, 《太平御覽·兜鍪》: 受命於廟, 《太平御覽·郊丘》: 受命于祖廟, 《太平御覽·卜上》: 授命於祖廟,