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《誓眾》 | Library Resources |
| 1 | 誓眾: |
《書》曰：帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」三苗之民數千，王誅率循也。徂，往也。不循帝道，言亂逆也，命禹討之。禹乃會群后，誓于師，曰：「濟濟有眾，咸聽朕命：令諸侯伐有苗也。軍旅曰誓。濟濟，眾盛之貌。蠢茲有苗，昏迷不恭，蠢，動；昏，暗也。言其所以宜討。侮慢自賢，反道敗德；狎侮先王，輕慢典教，反正道，敗德義。君子在野，小人在位；廢仁賢，任奸佞。民棄不保，天降之咎。言民叛天，災之。肆予以爾眾士，奉辭伐罪。肆，故也。辭謂不恭。罪謂侮慢以下事。爾尚一乃心力，其克有勛！」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。」禹拜昌言，班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽於兩階。七旬，有苗格。 又曰：啟與有扈，戰于甘之野。王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。用命賞于祖。不用命，戮于社；予則孥戮汝！」 又曰：羲和湎淫，廢時亂日，胤往征之，告于眾曰：「羲和尸厥官、昏迷于天象，以干先王之誅。今予奉將天罰。火炎昆岡，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。殲厥渠魁，脅從罔治。嗚呼！威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。爾眾士，懋戒哉！」欽承天子休命。 又曰：魯侯伯禽宅曲阜，徐夷并興東郊不開作費。誓公曰：「嗟，人無嘩！聽命：善谷乃甲胄，備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善！峙乃糗糧，峙乃芻茭，無敢不逮！汝則有大刑！魯人三郊、三遂，峙乃楨幹。甲戌，我惟筑。無敢不供！汝則有無餘刑，非殺。」刑者非一也。 又曰：惟戊午，王次于河朔，次，止也。戊午渡河而誓，既誓而止于河之北。群后以師畢會。諸侯盡會止也。王乃徇師而誓，曰：「嗚呼！西土有眾，咸聽朕言！徇，循也。武王在西，故稱西土。今商王受力行無度，行無法度。播棄黎老，昵比罪人。鮐背之者稱黎老。棄，不禮敬也。昵，近也。罪人，謂天下逋逃小人也。予有亂臣十人，同心同德。言我治理之臣雖少，而心德同也。雖有周親，不如仁人。」周，至也。紂至親雖多，不若周家之多仁人也。 又曰：武王伐紂，曰：「今予發，惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步七步，乃止齊焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐、乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆！于商郊！弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！」 又曰：爾眾士同力王室。 |
| 2 | 誓眾: | 《史記》曰：太尉行令軍中曰：「為呂氏右袒，為劉氏左袒。」軍中皆左袒。 |
| 3 | 誓眾: | 《後漢書》曰：齊武王伯升，既破甄阜軍，乃陳兵誓眾，焚積聚，破釜甑，鼓行而前。 |
| 4 | 誓眾: | 《晉書》曰：元帝以祖逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自招募。仍將本流徒部曲百餘家渡江，中流擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」辭色壯烈，眾皆慨嘆。屯于淮陰，起冶鑄兵器，得二千餘人而後進。 |
| 5 | 誓眾: | 又《載記》曰：王猛與慕容評戰，陳於渭原，而誓眾曰：「王景略受國厚恩，任兼內外，今與諸軍深入賊地，宜各勉進，不可退也。愿戮力行間以報恩，顧受爵明君之朝，慶觴父母之室，不亦美乎？」眾皆勇奮，破釜棄糧，大呼競進。 |
| 6 | 誓眾: | 《後周書》曰：太祖率李弱、獨孤信等十二將東伐。至潼關，太祖乃誓於師曰：「與爾有眾，奉天威，誅暴亂。惟爾眾士，整爾甲兵，戒爾戎事，無貪財以輕敵，無暴民以作威。用命則有賞，不用命則有戮，爾眾士其勉之。」遣子宴居軍前徇地。 |
| 7 | 誓眾: |
《唐書》曰：高祖起義兵，西圖關中，精甲三萬。高祖杖白旗，誓眾於太原之野，引師即路。 又曰：太宗征王世充，陳兵穀水之上，步騎五萬。太宗舉旄誓眾曰：「隋室無道，毒被蒼生，我國家受命于天，寧濟億兆。世充敢抗大邦，數行侵暴，誅殺良善，恣其淫酷。國家為百姓除害，事不獲已。各宜整爾軍旅，修爾器械，立勛立效，龔行天罰，敢有犯命者斬無赦。」 又曰：朱泚亂韋皋於隴州，筑壇於庭，血牲，與將士等盟曰：「上天不吊，國家多難，逆臣乘間，盜據皇宮。而李楚琳亦扇凶徒，傾陷城邑，酷虐所加，爰及本使，既不事上，安能恤下。皋是用激心憤氣，不遑底寧，誓與群公，竭誠王室。凡我同盟，一心竭力，伏順除凶，祖先之靈，必當幽贊。言誠則志合，義感則心齊，粉骨塵軀，決無所顧。有渝此志，明神殛之，迨于子孫，亦罔遺育。皇天后土，當兆斯言。」又使通於吐蕃以求助。 |
| 8 | 誓眾: |
《古司馬兵法》曰：古者逐奔不遠，縱綏不及，所以示君子且有禮。不遠則難誘，不及則難陷，以禮為固，以仁為勝。既勝 之後其教可復，是故君子貴之也。有虞氏戒於國中，欲人體其命也；舜以農教戰，以戰教民，畋獵簡習，故民體之也。夏后氏誓於軍中，欲民先成其慮也；禹令軍聚，重復教肆，進退左右，前后離合周旋也。殷誓于軍門之外，欲民先意待事也；殷既遵虞夏之教民，又於軍門外復簡試。周將交刃而誓之，以致意也。周用虞夏殷之教民交和接兵，又復申望誓之軍，德薄，民俗巧也。 又曰：賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩、省方，會諸侯考不同，其有失命亂常、背德逆天之時，而危有功之君。王者以有功德者為君長，賊臣欲篡殺之。遍告於諸侯，章明於有罪，乃告于皇天上帝，日月星辰，以禱于后土，四海之神，山川冢社。冢社者，天子太社也。乃造于先王，然後冢宰征師于諸侯。造，就也。就造于先祖廟也。曰某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國。至于所征之國，與天子會。天子正刑，刑者，天子之法也。刑以征不義、伐不從，王者之法也。冢宰與伯布命于軍，曰入罪人之地。無暴神祇，無獵田，無有虐，無毀二功，無糞墻屋，無伐樹木，無取六畜，無取禾粟，無取器城。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵；若傷人，醫藥歸之。既誅有罪，王及諸侯正其國，舉賢更立，明正復職。王者與四方諸侯伐無道之國，整頓其民人，舉賢良更立為君，奉遵王法，復百官之職事矣。 |
| 9 | 誓眾: | 《論衡》曰：師尚父為周司馬，將師伐紂，到孟津之上，仗鉞把旄，號其眾曰：「倉兕」。倉兕，水中之獸也，善覆人船。因神以化，欲令急渡，汝不急渡，蒼兕害汝。河中有此之物，時時出浮，一身九頭，人畏惡之，未必覆人船者也。 |
| 10 | 誓眾: | 《文選》曰：勒三軍，誓將帥，元戎竟野，戈鋋彗雲。 |
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