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宋明 -> 太平御覽 -> 兵部八十九 -> 轡 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
《家語》曰:古者,天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡。善御馬者,正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心,故口無聲而馬應轡,策不舉而極千里。善御人者,一其德法,正其百官,均齊人力,和安人心,故令不再而人順從,刑不用而天下理矣。
又曰:善御馬者,正身以總轡。
又曰:閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰:「君者人也。吏者轡也,刑者策也。人君之政,執其轡、策而已矣。」
又曰:孔子適衛,衛將軍文子問曰:「今齊之以刑而猶弗勝,何禮之齊也?」孔子云:「禮,譬之於御則轡也。」
《大戴禮記·盛德》: 天子御者,內史、太史左右手也。古者以法為銜勒,以官為轡,以刑為筴,以人為手,故御天下數百年而不懈墮。善御馬者,正銜勒,齊轡筴,均馬力,和馬心,故口無聲,手不搖,筴不用,而馬為行也。善御民者:正其德法、飭其官、而均民力,和民心,敬聽言不出於口,刑不用而民治,是以民德美之。 《孔子家語·執轡》: 古者天子以內史為左右手,以德法為衘勒,以百官為轡,以刑罰為策,以萬民為馬,故御天下數百年而不失。善御馬者,正衘勒,齊轡策,均馬力,和馬心。故口無聲而馬應,轡策不舉而極千里。善御民者,壹其德法,正其百官,以均齊民力,和安民心。故令不再而民順從,刑不用而天下治。是以天地德之, 《群書治要·執轡》: 古者,天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡,以刑罰為策,以萬民為馬,故御天下數百年而不失,善御馬者,正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心,故口無聲而馬應轡,策不舉而極千里,善御民者,一其德法,正其百官,均齊民力,和安民心,故令不再而民順從,刑不用而天下化治, 《太平御覽·轡》: 古者,天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡。善御馬者,正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心,故口無聲而馬應轡,策不舉而極千里。善御人者,一其德法,正其百官,均齊人力,和安人心,故令不再而人順從,刑不用而天下理矣。 《大戴禮記·盛德》: 天子御者,內史、太史左右手也。古者以法為銜勒,以官為轡,以刑為筴,以人為手,故御天下數百年而不懈墮。善御馬者,正銜勒,齊轡筴, 《孔子家語·執轡》: 古者天子以內史為左右手,以德法為衘勒,以百官為轡,以刑罰為策,以萬民為馬,故御天下數百年而不失。善御馬者,正衘勒,齊轡策, 《群書治要·執轡》: 天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡,以刑罰為策,以萬民為馬,故御天下數百年而不失,善御馬者,正銜勒,齊轡策, 《藝文類聚·論政》: 天子御者,內史太史,左右手也。古者以法為銜勒,以官為轡,以刑為策,以人為手,故御天下數百年而不解惰。 《太平御覽·轡》: 古者,天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡。善御馬者,正銜勒,齊轡策, 《太平御覽·貢賦上》: 古之政者,天子以內史為左右手,以德為銜勒,以百官為轡,以刑罪為策,以萬民為馬,故御天下數百年而不失。善御馬者正銜勒、齊轡策, 《太平御覽·敘刑上》: 古者天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡,以刑罰為策,以萬人為馬,以御天下,數百年而不失也。 《大戴禮記·盛德》: 天子御者,內史、太史左右手也。古者以法為銜勒,以官為轡, 《大戴禮記·盛德》: 是故天子御者,太史、內史左右手也,六官亦六轡也; 《孔子家語·執轡》: 天子以內史為左右手,以六官為轡已, 《群書治要·執轡》: 天子以內史為左右手,以六官為轡, 《藝文類聚·論政》: 天子御者,內史太史,左右手也。古者以法為銜勒,以官為轡, 《太平御覽·轡》: 古者,天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡。 《太平御覽·貢賦上》: 天子以內史為左右手,以德為銜勒,以百官為轡, 《太平御覽·敘刑上》: 古者天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百官為轡, 《大戴禮記·盛德》: 善御馬者,正銜勒,齊轡筴,均馬力,和馬心, 《大戴禮記·盛德》: 是故善御者,正身同轡,均馬力,齊馬心, 《孔子家語·執轡》: 是故善御馬者,正身以揔轡,均馬力,齊馬心, 《孔子家語·執轡》: 善御馬者,正衘勒,齊轡策,均馬力,和馬心。 《群書治要·執轡》: 是故善御馬者,正身以總轡,均馬力,齊馬心, 《群書治要·執轡》: 善御馬者,正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心, 《太平御覽·轡》: 善御馬者,正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心, 《太平御覽·御》: 善御馬者,正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心。 《大戴禮記·盛德》: 善御馬者,正銜勒,齊轡筴, 《孔子家語·執轡》: 善御馬者,正衘勒,齊轡策, 《群書治要·執轡》: 善御馬者,正銜勒,齊轡策, 《太平御覽·轡》: 善御馬者,正銜勒,齊轡策, 《太平御覽·貢賦上》: 善御馬者正銜勒、齊轡策, 《太平御覽·御》: 善御馬者,正銜勒,齊轡策, 《大戴禮記·盛德》: 正銜勒,齊轡筴,均馬力,和馬心,故口無聲,手不搖,筴不用,而馬為行也。善御民者:正其德法、飭其官、而均民力,和民心,敬聽言不出於口,刑不用而民治, 《孔子家語·執轡》: 正衘勒,齊轡策,均馬力,和馬心。故口無聲而馬應,轡策不舉而極千里。善御民者,壹其德法,正其百官,以均齊民力,和安民心。故令不再而民順從,刑不用而天下治。 《群書治要·執轡》: 正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心,故口無聲而馬應轡,策不舉而極千里,善御民者,一其德法,正其百官,均齊民力,和安民心,故令不再而民順從,刑不用而天下化治, 《群書治要·體論》: 正其銜勒,齊其轡策,均馬力,和馬心,故能不勞而極千里,善御民者,壹其德禮,正其百官,齊民力,和民心,是故令不再而民從,刑不用而天下化治, 《太平御覽·轡》: 正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心,故口無聲而馬應轡,策不舉而極千里。善御人者,一其德法,正其百官,均齊人力,和安人心,故令不再而人順從,刑不用而天下理矣。 《大戴禮記·盛德》: 正銜勒,齊轡筴,均馬力,和馬心, 《大戴禮記·盛德》: 正身同轡,均馬力,齊馬心, 《孔子家語·執轡》: 正衘勒,齊轡策,均馬力,和馬心。 《孔子家語·執轡》: 正身以揔轡,均馬力,齊馬心, 《群書治要·執轡》: 正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心, 《群書治要·執轡》: 正身以總轡,均馬力,齊馬心, 《群書治要·體論》: 正其銜勒,齊其轡策,均馬力,和馬心, 《太平御覽·轡》: 正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心, 《太平御覽·御》: 正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心。 《大戴禮記·盛德》: 善御民者:正其德法、飭其官、而均民力,和民心,敬聽言不出於口,刑不用而民治, 《孔子家語·執轡》: 善御民者,壹其德法,正其百官,以均齊民力,和安民心。故令不再而民順從,刑不用而天下治。 《群書治要·執轡》: 善御民者,一其德法,正其百官,均齊民力,和安民心,故令不再而民順從,刑不用而天下化治, 《群書治要·體論》: 善御民者,壹其德禮,正其百官,齊民力,和民心,是故令不再而民從,刑不用而天下化治, 《太平御覽·轡》: 善御人者,一其德法,正其百官,均齊人力,和安人心,故令不再而人順從,刑不用而天下理矣。 《太平御覽·貢賦上》: 善御民者一其德法,正其百官,刑不用而天下治。 《孔子家語·執轡》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。子曰:「以德以法。夫德法者,御民之具,猶御馬之有衘勒也。君者、人也;吏者、轡也;刑者、策也。夫人君之政,執其轡策而已。」 《群書治要·執轡》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰:以德以法,夫德法者,御民之具,猶御馬之有銜勒也。君者,人也。吏者,轡也。刑者,策也。人君之政,執其轡策而已矣。 《太平御覽·轡》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰:「君者人也。吏者轡也,刑者策也。人君之政,執其轡、策而已矣。」 《太平御覽·貢賦上》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰:「以德以法。夫德法者,御民之具,猶御馬之銜勒也。」子騫曰:「敢問古之政。」 《太平御覽·敘刑上》: 閔子騫問政於孔子。孔子對曰:「以德以法。夫德法者,御民之具,猶御馬之有銜勒也。君者,人也;吏者,轡也;刑者,策也。夫人君之政,執其轡策而己乎。」 《太平御覽·御》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰:「以德以法。夫德法者,御民之具,猶御馬之有銜勒也。君者,人也;吏者,轡也;刑者,策也。人君之政,執其轡策而已矣。」 《孔子家語·執轡》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。子曰:「以德以法。 《群書治要·執轡》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰:以德以法, 《太平御覽·轡》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰: 《太平御覽·勒》: 閔子問政於孔子。孔子曰:「不能御民者,棄其德法, 《太平御覽·貢賦上》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰:「以德以法。 《太平御覽·敘刑上》: 閔子騫問政於孔子。孔子對曰:「以德以法。 《太平御覽·御》: 閔子騫為費宰,問政於孔子。孔子曰:「以德以法。 《論語·雍也》: 季氏使閔子騫為費宰。 《孔子家語·執轡》: 閔子騫為費宰, 《群書治要·執轡》: 閔子騫為費宰, 《太平御覽·河南諸水》: 季氏使閔子騫為費宰。 《太平御覽·轡》: 閔子騫為費宰, 《太平御覽·貢賦上》: 閔子騫為費宰, 《太平御覽·御》: 閔子騫為費宰, 《大戴禮記·盛德》: 史者轡也,刑者筴也; 《孔子家語·執轡》: 吏者、轡也;刑者、策也。 《群書治要·執轡》: 吏者,轡也。刑者,策也。 《藝文類聚·論政》: 吏者轡也。刑者策也。 《太平御覽·轡》: 吏者轡也,刑者策也。 《太平御覽·敘刑上》: 吏者,轡也;刑者,策也。 《太平御覽·御》: 吏者,轡也;刑者,策也。 《孔叢子·刑論》: 孔子適衛,衛將軍文子問曰: 《太平御覽·轡》: 孔子適衛,衛將軍文子問曰: 《太平御覽·治政三》: 孔子之衛,衛將軍文子問曰: 《孔子家語·困誓》: 孔子適衛, 《孔子家語·七十二弟子解》: 孔子適衛, 《孔子家語·子貢問》: 孔子適衛, 《孔叢子·刑論》: 孔子適衛, 《列子·天瑞》: 孔子適衛, 《鹽鐵論·論儒》: 孔子適衛, 《高士傳·林類》: 孔子適衛, 《藝文類聚·車》: 孔子適衛, 《太平御覽·轡》: 孔子適衛, 《太平御覽·樂》: 孔子適衛, 《太平御覽·慚愧》: 孔子適衛, 《太平御覽·歌三》: 孔子適衛, 《太平御覽·敘車上》: 孔子適衛, 《孔叢子·刑論》: 文子曰:「今齊之以刑,刑猶弗勝,何禮之齊?」孔子曰:「以禮齊民,譬之於御,則轡也。 《太平御覽·轡》: 衛將軍文子問曰:「今齊之以刑而猶弗勝,何禮之齊也?」孔子云:「禮,譬之於御則轡也。」 《太平御覽·治政三》: 文子曰:「今齊之以刑,刑猶弗勝,何禮之齊?」孔子曰:「以禮齊民,譬之於御,則轡也。 《孔叢子·刑論》: 孔子曰:「以禮齊民,譬之於御,則轡也。 《孔叢子·刑論》: 以刑齊民,譬之於御,則鞭也。 《太平御覽·轡》: 孔子云:「禮,譬之於御則轡也。」 《太平御覽·鞭》: 刑以齊民,譬之於御則鞭策也。 《太平御覽·治政三》: 孔子曰:「以禮齊民,譬之於御,則轡也。 《太平御覽·治政三》: 刑以齊民,譬之於御,則鞭也。