太平御覽 : 人事部一 : 敘人

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《敘人》

1 Jump to dictionary	敘人:	《釋名》曰：人，仁也，生物也。
2 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《易下系》曰：天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生。醇，厚也。
3 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	又《敘卦》曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦。
4 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	又《說卦》曰：立人之道曰仁與義。
5 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《尚書·泰誓》曰：惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。
6 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《禮記·禮運》曰：何謂人情？喜怒哀懼愛惡欲，七者弗學而能。何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義。講信修睦，謂之人利。爭奪相殺，謂之人患。故聖人所以治人七情，修十義，講信修睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之？又曰：飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也。美惡皆在其心，不見其色也。欲一以窮之，舍禮何以哉？故人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。此言兼氣性之效也。
7 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	又《樂記》曰：人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。
8 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《左傳·昭七年》：鄭子產曰：「人生始化曰魄，魄，形也。既生魄，陽曰魂。陽，神氣也。用物精多，則魂魄強。物，權勢。是以有精爽，至於神明。爽，明也。」
9 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《春秋元命苞》曰：五氣之精，交聚相加，以酉恤道，人致和。五氣，五行之氣。又曰：陰陽之性以一起，人副天道，故生一子。又曰：天人同度，正法相授，天垂文象，人行其事，謂之教。教之為言效也。上為下效，道之始也。又曰：仁者情志好生愛人，故其為仁以人，其立字二人為仁。又曰：聖人一其德知者循其轍，長生久視，一其德，言盡得其帝之精氣也。循其轍，言不違其帝所尚也。知是，則皆得長生；久視言所行當天也。不以命制，則愚者悖慢，知者無所施其術。殘物逆道天不殺，故立三命以垂策，所以尊天，一節三者，法三道之術。不以命制愚慢之人，則賢知道術不得施行，勢相反。命者，天之令也，所受於帝。行正不過得壽命，壽命，正命也。起九九八十一。帝，天帝也。八十一，陽氣相乘之極。有隨命，隨命者，隨行為命也。《援神契》曰：隨者逆天道常善之行，則隨其暴虐行以教之。有遭命，遭命者，行正不誤，逢世殘賊，君上逆亂，辜咎下流，災并發，陰陽散忤，暴氣雷至，滅曰動地，夭絕人命，紗鹿襲邑是也。忤，錯也。襲，猶淪也。河水淪沙，鹿之邑，溺殺人也。
10 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《春秋孔演圖》曰：正氣為帝，間氣為臣，宮商為姓，秀氣為人。正氣，謂若木人則得蒼龍之形靈，威仰之氣火，人得朱鳥之形赤嫖怒之氣。以生之比也，間氣則不苞一行，各受一星以生。若蕭何感昴精，樊噲感狼精，周勃感冗精者也。
11 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	又《春秋繁露》曰：惟人獨偶天地，人有三百六十節，偶天之數。形體骨肉，偶地之厚，上有耳目聰明，日月之象也。體有空竅理脈，川谷之象也。心有哀樂喜怒，神氣之類。故小節三百六十六，副日數也。大節十二分，副月數也。內有五藏，副行數也。外有四肢，副時數也。乍視乍瞋，副晝夜也。乍柔乍剛，副冬夏也。乍哀乍樂，副陰陽也。
12 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《樂動聲儀》曰：中元者，人氣也。氣以定萬物，通於四時者也。
13 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《爾雅》曰：太平之人仁，東至日所出為太平。丹穴之人知，距齊州以南戴日為太穴。太蒙之人信，西至日所入為太蒙。崆峒之人武。
14 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《孝經》曰：天地之性人為貴，人之行莫大於孝。
15 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《家語》曰：魯哀公問於孔子曰：「人之命與性，何謂也？」孔子對曰：「分於道謂之命，始得為人也。故下句曰：命者，性之始也。形於一謂之性，人各受陰陽剛柔之性，故形于一。化於陰陽、象形而發謂之生，化窮數盡謂之死。故命者性之始也，死者生之終也。有始則必有終矣。人始生而不具者有五焉：目無見，不能食，不能行，不能言，不能化。及生三月而微煦，煦，晴轉也。然後有見；八月生齒，然後能食；期而生臏，然後能行；三年囪合，然後能言；十有六而精通，然後能化。陰窮反陽，故陰以陽變；陽窮反陰，故陽以陰化。是以男子八月生齒，八歲而齔，十有六而化。女子七月生齒，七歲而齔，十有四而化。一陰一陽，奇偶相配，陽數奇，陰數偶。然後道合化成，性命之端形於此也。又曰：堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美，㘪土之人丑。㘪，耗字也。息土細致，㘪土粗疏者也。倮蟲三百六十，而人為之長。又曰：孔子游泰山，見榮啟期鹿裘帶索，鼓琴而歌，孔子問曰：「先生所以為樂者何也？」對曰：「吾樂甚多：天生萬物惟人為貴，而吾得為人，是以一樂；男尊女卑，吾得為男，是二樂；人生有不見日月、不免襁褓，吾已行年九十，是三樂也。貧者士之常，死者人之終，處常得終，當何憂哉！」又曰：人有五儀：有庸人，有士人，有君子，有賢人，有聖人。審此五者則理道畢矣。
16 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《漢書》曰：司馬遷曰：「凡人所以生者，神也；所託者，形也。神大用則竭，形大勞則弊，神離則死。死者不可復生，離者不可復返，故聖人重之。
17 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《鬻子》曰：天地辟，萬物生，人為正焉。人化而為善，禽獸化而為惡，人而不善者，謂之禽獸。
18 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《老子》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。
19 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《文子》曰：人之情欲平，嗜欲亂之。精氣為人，人受天地變化而生，一月而膏，初形骸如膏脂。二月而脈，漸生筋脈。三月而胚，胚胞三月。四月而胎，如水中蟆之胎。五月而筋，氣積而成僅攏六月成骨，血化肉，肉化脂，脂化骨。七月成形，四肢九竅成。八月而動，動作。九月而躁，動數如前十月而生。形骸乃成，五藏乃形。又曰：昔者中黃子曰：「天有五行，地有五方，聲有五音，物有五味，色有五章，人有五伍。五伍二十五，故天地之間有二十五等人。上伍有神人、真人、道人、至人、聖人，次伍有德人、賢人、知人、善人、辯人，中伍有公人、忠人、商人、平人、直人，下伍有眾人、奴人、愚人、視肉人、小人。上伍之與下伍，猶人之與牛馬也。又曰：知出於萬人者謂之俊，百人者謂之杰，十人者謂之豪。
20 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《列子》曰：戴髮含齒，倚而趨，謂之人。
21 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《管子》曰：人，水也。男婦精合而水流形。二月而咀，咀者，五味也。五味是五藏：酸生脾，鹹生肺，辛生腎，苦生肝，甘生心。藏已具而後生五肉：脾生髓，肝生骨，腎生筋，肺生革，心生肉。肉已具然後生九竅：脾為鼻，肝為目，腎為耳，肺為口，心為下竅。五月而成，十月而生。
22 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《淮南子》曰：古未有天地之時，惟象無形，窈窈冥冥，鴻洞莫知。其間有二神經營天地，二神，陰陽之神也。於是乃別陰陽，離為八極，剛柔相成，萬物乃形。煩氣為蟲，精氣為人。是故精神，天之有也；骨骸，地之有也。精神入其門而骸反其根。又曰：言無常是，行無常宜者，小人也；察於一事，通於技者，中人也；若覆而并有之，技能而裁使之者，聖人也。裁，制也，度其技能而裁制使也。又曰：故頭之圓也象天，足之方也象地。天有四時、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五藏、九竅、三百六十骨節。天有風雨暑寒，人亦有取與喜怒。故膽為雲，脾為風，腎為雨，肝為雷，以與天地相參也；而心為之主，是故耳目者，日月也。
23 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《公孫尼子》曰：人有三百六十節，當天之數也。形體有骨肉，當地之厚也。有九竅脈理，當川谷也。血氣者，風雨也。
24 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《白虎通》曰：男女者何謂？男者任也，任功業也；女者如也，如從人也。
25 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《風俗通》曰：天地初開未有人，女媧搗黃土為人，力不暇，乃引縆於泥中以為人。富貴，黃土人也；貧賤凡庸，縆人也。
26 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《人物志》曰：夫精欲深微，質欲懿重，志欲弘大，心欲謙小。精微，所以入神妙也；粗則失神。懿重，所以崇德宇也；躁則失身。志大，所以堪任物也；小則不勝。小心，所以慎咎悔也。大則驕陵。由此論之，小心而志大者，豪杰之俊也；心大而志小者，傲蕩之類也；心小而志小者，拘懦之人也。
27 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《任子》曰：木氣人勇，金氣人剛，火氣人強而躁，土氣人知而寬，水氣人急而賊。
28 Jump to dictionary Show parallel passages	敘人:	《傅子》曰：人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方，澄之則淳而清，動之則流而濁。

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