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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部一十四 -> 发 -> 16 - Parallel passages[More information]
《孝经》曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
《孝经·开宗明义》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 《中论·夭寿》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤。孝之至也。 《风俗通义·太原周党》: 谨按《孝经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。” 《东观汉记·和熹邓皇后》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也, 《群书治要·孝经》: 身体髪肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 《艺文类聚·发》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 《太平御览·发》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 《太平御览·发》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 《太平御览·皮肤》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 《孝经·开宗明义》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 《中论·夭寿》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤。 《论衡·四讳》: 身体发肤,受之父母,弗敢毁伤。 《风俗通义·太原周党》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 《东观汉记·和熹邓皇后》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 《世说新语·德行》: 身体发肤,不敢毁伤, 《群书治要·孝经》: 身体髪肤,受之父母,不敢毁伤, 《艺文类聚·发》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 《艺文类聚·菜蔬》: 身体发肤,不敢毁伤, 《太平御览·指》: 但身体发肤不敢毁伤, 《太平御览·发》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 《太平御览·发》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 《太平御览·皮肤》: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 《太平御览·孝上》: 身体发肤不敢毁伤。 《太平御览·孝经》: ‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤’, 《太平御览·绢》: 但身体发肤,不敢毁伤, 《孝经·开宗明义》: 身体发肤,受之父母, 《白虎通德论·崩薨》: 欲言身体发肤,俱受之父母, 《中论·夭寿》: 身体发肤,受之父母, 《论衡·四讳》: 身体发肤,受之父母, 《风俗通义·太原周党》: 谨按《孝经》:“身体发肤,受之父母, 《东观汉记·和熹邓皇后》: 身体发肤,受之父母, 《群书治要·孝经》: 身体髪肤,受之父母, 《艺文类聚·发》: 身体发肤,受之父母, 《太平御览·发》: 身体发肤,受之父母, 《太平御览·发》: 身体发肤,受之父母, 《太平御览·皮肤》: 身体发肤,受之父母, 《太平御览·孝经》: 身体发肤,受之父母, 《太平御览·徒》: 谨案《孝经》:身体发肤,授之父母。 《孝经·开宗明义》: 受之父母, 《白虎通德论·崩薨》: 俱受之父母, 《中论·夭寿》: 受之父母, 《论衡·四讳》: 受之父母, 《风俗通义·太原周党》: 受之父母, 《东观汉记·和熹邓皇后》: 受之父母, 《群书治要·孝经》: 受之父母, 《艺文类聚·发》: 受之父母, 《艺文类聚·鉴诫》: 受之父母, 《太平御览·发》: 受之父母, 《太平御览·发》: 受之父母, 《太平御览·皮肤》: 受之父母, 《太平御览·孝经》: 受之父母, 《太平御览·徒》: 授之父母。 《太平御览·瘤》: 授之父母,