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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部四十四 -> 道德 -> 1 - Parallel passages[More information]
《礼记·中庸》曰:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。
又曰:大哉圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。故曰:“茍不至德,至道不凝焉。”
又曰:天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。
又曰:君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉。
又曰:君子之道,造端于夫妇,及其至也,察乎天地。子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”
《礼记·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。 《群书治要·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,道也者,不可须臾离也。可离,非道也。 《太平御览·道德》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。 《礼记·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 《群书治要·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教, 《艺文类聚·性命》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 《太平御览·道德》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 《礼记·中庸》: 不可须臾离也,可离非道也。 《中论·法象》: 而不可须臾离也。须臾离,则慆慢之行臻焉; 《史记·乐书》: 故君子不可须臾离礼,须臾离礼则暴慢之行穷外; 《史记·乐书》: 不可须臾离乐,须臾离乐则奸邪之行穷内。 《群书治要·中庸》: 不可须臾离也。可离, 《太平御览·道德》: 不可须臾离也;可离, 《礼记·中庸》: 大哉,圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。 《太平御览·道德》: 大哉圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。故曰:“茍不至德,至道不凝焉。” 《礼记·中庸》: 大哉,圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。 《艺文类聚·圣》: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天, 《太平御览·叙圣》: 大哉圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。 《太平御览·道德》: 大哉圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。 《礼记·孔子闲居》: 峻极于天。 《礼记·中庸》: 峻极于天。 《韩诗外传·卷五》: 骏极于天。 《孔子家语·问玉》: 峻极于天。 《风俗通义·五岳》: 峻极于天。 《诗经·崧高》: 骏极于天。 《水经注·洛水》: 峻极于天, 《艺文类聚·嵩高山》: 峻极于天, 《艺文类聚·九疑山》: 峻极于天, 《艺文类聚·圣》: 峻极于天, 《艺文类聚·仙道》: 峻极于天, 《太平御览·嵩山》: 峻极于天。 《太平御览·叙圣》: 峻极于天。 《太平御览·道德》: 峻极于天。 《礼记·中庸》: 礼仪三百,威仪三千, 《韩诗外传·卷四》: 礼曰:“礼仪三百,威仪三千。” 《大戴礼记·卫将军文子》: 礼仪三百,可勉能也;威仪三千, 《大戴礼记·本命》: 礼经三百,威仪三千, 《孔子家语·弟子行》: 礼经三百,可勉能也;威仪三千, 《论衡·谢短》: 古礼三百,威仪三千, 《汉书·礼乐志》: 礼经三百,威仪三千。 《汉书·艺文志》: 礼经三百,威仪三千。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 经礼三百,威仪三千。 《后汉书·郭陈列传》: 臣闻礼经三百,威仪三千, 《群书治要·志》: 故称礼经三百,威仪三千, 《艺文类聚·经典》: 故曰礼经三百,威仪三千。 《太平御览·道德》: 礼仪三百,威仪三千, 《太平御览·礼》: 经所谓礼三百,威仪三千。 《太平御览·礼》: “礼经三百,威仪三千”。 《太平御览·律令上》: 臣闻礼经三百,威仪三千。 《礼记·中庸》: 天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知仁勇三者,天下之达德也, 《孔子家语·哀公问政》: 天下之达道有五,其所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友也。五者、天下之达道。智、仁、勇、三者,天下之达德也。 《史记·平津侯主父列传》: 臣闻天下之通道五,所以行之者三。曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序,此五者天下之通道也。智,仁,勇,此三者天下之通德, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 臣闻天下通道五,所以行之者三。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之交,五者天下之通道也;仁、知、勇三者, 《群书治要·哀公问政》: 天下之达道有五,其所以行之者三,曰君臣也。父子也。夫妇也。昆弟也。朋友之交也。五者,天下之达道也。智,仁,勇,三者,天下之达德也。 《太平御览·道德》: 天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。 《礼记·中庸》: 君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉, 《太平御览·道德》: 君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉。 《礼记·中庸》: 有所不足,不敢不勉, 《春秋公羊传·定公八年》: 有力不足,臣何敢不勉。 《太平御览·道德》: 有所不足,不敢不勉。 《礼记·中庸》: 君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。 《太平御览·道德》: 君子之道,造端于夫妇,及其至也,察乎天地。 《礼记·中庸》: 子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。 《太平御览·道德》: 子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”