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宋明 -> 太平御覽 -> 人事部四十四 -> 道德 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
《禮記·中庸》曰:天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。
又曰:大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。優優大哉!禮儀三百,威儀三千,待其人然後行。故曰:「茍不至德,至道不凝焉。」
又曰:天下之達道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之達道也。知、仁、勇三者,天下之達德也。
又曰:君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉。
又曰:君子之道,造端于夫婦,及其至也,察乎天地。子曰:「道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。」
《禮記·中庸》: 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。 《群書治要·中庸》: 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教,道也者,不可須臾離也。可離,非道也。 《太平御覽·道德》: 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。 《禮記·中庸》: 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。 《群書治要·中庸》: 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教, 《藝文類聚·性命》: 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。 《太平御覽·道德》: 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。 《禮記·中庸》: 不可須臾離也,可離非道也。 《中論·法象》: 而不可須臾離也。須臾離,則慆慢之行臻焉; 《史記·樂書》: 故君子不可須臾離禮,須臾離禮則暴慢之行窮外; 《史記·樂書》: 不可須臾離樂,須臾離樂則姦邪之行窮內。 《群書治要·中庸》: 不可須臾離也。可離, 《太平御覽·道德》: 不可須臾離也;可離, 《禮記·中庸》: 大哉,聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。優優大哉!禮儀三百,威儀三千,待其人然後行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。 《太平御覽·道德》: 大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。優優大哉!禮儀三百,威儀三千,待其人然後行。故曰:「茍不至德,至道不凝焉。」 《禮記·中庸》: 大哉,聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。 《藝文類聚·聖》: 大哉聖人之道,洋洋乎發育萬物,峻極于天, 《太平御覽·敘聖》: 大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。 《太平御覽·道德》: 大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極于天。 《禮記·孔子閒居》: 峻極于天。 《禮記·中庸》: 峻極于天。 《韓詩外傳·卷五》: 駿極于天。 《孔子家語·問玉》: 峻極于天。 《風俗通義·五嶽》: 峻極于天。 《詩經·崧高》: 駿極于天。 《水經注·洛水》: 峻極于天, 《藝文類聚·嵩高山》: 峻極于天, 《藝文類聚·九疑山》: 峻極于天, 《藝文類聚·聖》: 峻極于天, 《藝文類聚·仙道》: 峻極於天, 《太平御覽·嵩山》: 峻極于天。 《太平御覽·敘聖》: 峻極于天。 《太平御覽·道德》: 峻極于天。 《禮記·中庸》: 禮儀三百,威儀三千, 《韓詩外傳·卷四》: 禮曰:「禮儀三百,威儀三千。」 《大戴禮記·衛將軍文子》: 禮儀三百,可勉能也;威儀三千, 《大戴禮記·本命》: 禮經三百,威儀三千, 《孔子家語·弟子行》: 禮經三百,可勉能也;威儀三千, 《論衡·謝短》: 古禮三百,威儀三千, 《漢書·禮樂志》: 禮經三百,威儀三千。 《漢書·藝文志》: 禮經三百,威儀三千。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 經禮三百,威儀三千。 《後漢書·郭陳列傳》: 臣聞禮經三百,威儀三千, 《群書治要·志》: 故稱禮經三百,威儀三千, 《藝文類聚·經典》: 故曰禮經三百,威儀三千。 《太平御覽·道德》: 禮儀三百,威儀三千, 《太平御覽·禮》: 經所謂禮三百,威儀三千。 《太平御覽·禮》: 「禮經三百,威儀三千」。 《太平御覽·律令上》: 臣聞禮經三百,威儀三千。 《禮記·中庸》: 天下之達道五,所以行之者三,曰:君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之達道也。知仁勇三者,天下之達德也, 《孔子家語·哀公問政》: 天下之達道有五,其所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友也。五者、天下之達道。智、仁、勇、三者,天下之達德也。 《史記·平津侯主父列傳》: 臣聞天下之通道五,所以行之者三。曰君臣,父子,兄弟,夫婦,長幼之序,此五者天下之通道也。智,仁,勇,此三者天下之通德, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 臣聞天下通道五,所以行之者三。君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之交,五者天下之通道也;仁、知、勇三者, 《群書治要·哀公問政》: 天下之達道有五,其所以行之者三,曰君臣也。父子也。夫婦也。昆弟也。朋友之交也。五者,天下之達道也。智,仁,勇,三者,天下之達德也。 《太平御覽·道德》: 天下之達道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之達道也。知、仁、勇三者,天下之達德也。 《禮記·中庸》: 君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉, 《太平御覽·道德》: 君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉。 《禮記·中庸》: 有所不足,不敢不勉, 《春秋公羊傳·定公八年》: 有力不足,臣何敢不勉。 《太平御覽·道德》: 有所不足,不敢不勉。 《禮記·中庸》: 君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察乎天地。 《太平御覽·道德》: 君子之道,造端于夫婦,及其至也,察乎天地。 《禮記·中庸》: 子曰:「道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。 《太平御覽·道德》: 子曰:「道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。」