中國哲學書電子化計劃 |
宋明 -> 太平御覽 -> 人事部四十七 -> 敘交友 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
《家語》曰:孔子曰:「吾死之後,商也日益,謂與賢己者交;賜也日損,好悅不若己者交。故君子慎所交。」
又曰:孔子曰:「自季氏賜我千鍾,而友益親。」
又曰:孔子曰:「夫子產於民為惠主,於學為博物。晏子於君為忠臣,於行為恭敏。故吾皆以兄事之而加愛敬焉。
又曰:夫內行不修,身之罪也。行修而名不彰,友之罪也。故君子入則篤行,出則友賢。
《說苑·雜言》: 孔子曰:「丘死之後,商也日益,賜也日損;商也好與賢己者處,賜也好說不如己者。」 《孔子家語·六本》: 孔子曰:「吾死之後,則商也日益,賜也日損。」曾子曰:「何謂也?」子曰:「商也好與賢己者處,賜也好說不若己者。 《群書治要·六本》: 孔子曰:吾死之後,則商也日益,賜也日損。曾子問曰:何謂也。子曰:商也好與賢已者處,賜也好悅不如己者, 《太平御覽·敘交友》: 孔子曰:「吾死之後,商也日益,謂與賢己者交;賜也日損,好悅不若己者交。 《太平御覽·孝文馮皇后》: 吾死之後, 《太平御覽·美婦人下》: 吾死之後, 《太平御覽·敘交友》: 吾死之後, 《太平御覽·虐》: 吾死之後, 《說苑·雜言》: 孔子曰:「自季孫之賜我千鍾而友益親, 《孔子家語·致思》: 孔子曰:「季孫之賜我粟千鍾,而交益親; 《太平御覽·敘交友》: 孔子曰:「自季氏賜我千鍾,而友益親。」 《太平御覽·賞賜》: 孔子曰:「自季孫之賜我千鍾也,而交友益親; 《太平御覽·貲財》: 孔子曰:「自季孫賜我千鍾,而交益親。 《孔子家語·辯政》: 孔子曰:「夫子產於民為惠主,於學為博物。晏子於君為忠臣,於行為恭敏。故吾皆以兄事之,而加愛敬。」 《太平御覽·敘交友》: 孔子曰:「夫子產於民為惠主,於學為博物。晏子於君為忠臣,於行為恭敏。故吾皆以兄事之而加愛敬焉。 《孔子家語·辯政》: 孔子曰:「夫子產於民為惠主,於學為博物。 《太平御覽·敘交友》: 孔子曰:「夫子產於民為惠主,於學為博物。 《太平御覽·博物》: 夫子曰:「子產于民為惠主,于學為博物。 《孔子家語·辯政》: 晏子於君為忠臣,於行為恭敏。 《藝文類聚·忠》: 晏子於君為忠臣,於行為恭敏。 《太平御覽·敘交友》: 晏子於君為忠臣,於行為恭敏。 《荀子·子道》: 故入而行不脩,身之罪也;出而名不章,友之過也。故君子入則篤行,出則友賢, 《孔子家語·困誓》: 夫內行不脩,身之罪也;行脩而名不彰,友之罪也;行脩而名自立。故君子入則篤行,出則交賢, 《太平御覽·敘交友》: 夫內行不修,身之罪也。行修而名不彰,友之罪也。故君子入則篤行,出則友賢。 《太平御覽·孝中》: 夫內行不修,身之罪也;修身而身不彰,友之罪也。故君子入則篤行,出則交賢, 《荀子·子道》: 身之罪也;出而名不章,友之過也。 《孔子家語·困誓》: 身之罪也;行脩而名不彰,友之罪也; 《春秋穀梁傳·昭公十九年》: 身之罪也;心志既通,而名譽不聞,友之罪也; 《太平御覽·敘交友》: 身之罪也。行修而名不彰,友之罪也。 《太平御覽·孝中》: 身之罪也;修身而身不彰,友之罪也。 《荀子·子道》: 出而名不章,友之過也。故君子入則篤行,出則友賢, 《孔子家語·困誓》: 行脩而名不彰,友之罪也;行脩而名自立。故君子入則篤行,出則交賢, 《藝文類聚·交友》: 行循而名不彰,友之罪也。故君子入則篤行,出則友賢。 《太平御覽·敘交友》: 行修而名不彰,友之罪也。故君子入則篤行,出則友賢。 《荀子·子道》: 故君子入則篤行,出則友賢, 《韓詩外傳·卷九》: 是以君子入則篤孝,出則友賢, 《孔子家語·困誓》: 故君子入則篤行,出則交賢, 《藝文類聚·交友》: 故君子入則篤行,出則友賢。 《太平御覽·敘交友》: 故君子入則篤行,出則友賢。 《太平御覽·孝中》: 故君子入則篤行,出則交賢, 《太平御覽·耕》: 子曰:「但使入則篤行,出則友賢,