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《仁德》 | Library Resources |
1 | 仁德: | 《釋名》曰:仁,忍也。性惡殺,好善,含忍之也。 |
2 | 仁德: | 《禮記·經解》曰:上下相親謂之仁。 |
3 | 仁德: | 又《中庸》曰:仁者,人也。親親為大。 |
4 | 仁德: | 又《表記》曰:子曰:「仁有三,與仁同功而異情。與仁同功,其仁未可知也。與仁同過,然後其仁可知也。仁者安仁,知者利仁,畏罪者弘仁。」子曰:「仁之為器重,其為道遠,舉者莫能勝也,行者莫能致也。取數多者,仁也。夫勉於仁者,不亦難乎!」子曰:「中心安仁者,天下一人而已矣。」 |
5 | 仁德: | 又《緇衣》曰:子曰:「禹立三年,百姓以仁遂焉,豈必盡仁?」言百姓效禹為仁,非本性能仁也。 |
6 | 仁德: |
又《大學》曰:一家仁,一國興仁;堯舜率天下以仁而民從之。 又曰:仁者,以財發身;不仁者,以身發財。 |
7 | 仁德: | 又《儒行》曰:溫良者,仁之本;敬慎者,仁之地;寬裕者,仁之作;遜接者,仁之能;禮節者,仁之貌;言談者,仁之文;歌樂者,仁之和;分散者,仁之施。儒皆兼此而有之,猶且不敢言仁也。 |
8 | 仁德: | 又《鄉飲酒義》曰:天地溫厚之氣,始於東北,盛於東南,此天地之仁義也。 |
9 | 仁德: | 《毛詩·生民》曰:《行葦》,忠厚也。周家忠厚,仁及草木。 |
10 | 仁德: | 《尚書·太甲》曰:民罔常懷,懷于有仁。民所歸無常,以仁政為常。 |
11 | 仁德: | 又《泰誓》曰:雖有周親,不如仁人。 |
12 | 仁德: |
《論語·時仁》曰:里仁為美,居仁者之里是為美。擇不處仁,焉得知。求善居而不處於仁者之里,不得為有知。 又曰:君子無終食之間違仁。造次必於是,顛沛必於是。 |
13 | 仁德: | 又《顏淵》曰:顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克已復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」 |
14 | 仁德: | 又《顏淵》曰:仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣。」 |
15 | 仁德: | 又《子路》曰:如有王者,必世而後仁。聖人受命而王,必父子相承,然後天下之民能仁也。 |
16 | 仁德: | 又《憲問》曰:子路曰:「桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。」曰:「未仁乎?」子曰:「桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!」重言如其仁者,九合諸侯功濟天下,此仁為大代節仁小者也。 |
17 | 仁德: |
又《衛靈公》曰:民之於仁,甚於水火。水火,吾見蹈而死者,未見蹈仁而死者也。甚於水火,於仁最急也。 又曰:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 |
18 | 仁德: | 又《陽貨》曰:子張問仁於孔子。孔子曰:「能行五者於天下,為仁矣。」請問之。曰:「恭,寬,信,敏,惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」不敏人無侮慢之言。 |
19 | 仁德: | 又《微子》曰:微子去之,箕子為之奴,比干諫死。孔子曰:「殷有三仁焉。」此三人,紂同姓人臣。微子知紂惡,而去之。箕子、比干不忍去,故或見奴,或見殺之。 |
20 | 仁德: | 《家語》曰:或問孔子曰:「顏淵何人也?」曰:「仁人也,丘弗如。」 |
21 | 仁德: | 《爾雅》曰:太平之人仁。 |
22 | 仁德: | 《大戴禮》曰:君子執仁志,先行後言。千里之外,皆兄弟也。 |
23 | 仁德: | 《尚書考靈耀》曰:「春行仁政,順天之常。 |
24 | 仁德: |
《尚書大傳》曰:子張曰:「仁者何樂於山也?」孔子曰:「夫山者,𡷞然高。」「𡷞然高則何樂焉?」「夫山,草木生焉,鳥獸蕃焉,財用殖焉。生財用而無私為,四方皆伐焉,每無私予焉。出雲風以通乎天地之間,陰陽和合,雨露之澤,萬物以成,百姓以饗,此仁者之所樂於山者也。」 又曰:周人以仁接民,而天下莫不仁。故曰文矣。言文王仁,故謂之文也。 又曰:舜不登而高,不行而遠,拱揖于天下,而天下稱仁。 又曰:《誓》可以觀義,《五誥》可以觀仁,《甫刑》可以觀誡,《洪范》可以觀度。 |
25 | 仁德: | 《韓詩外傳》曰:仁道有四:仁者有聖,仁者有知,仁者有德,仁者有謙。 |
26 | 仁德: |
《史記》曰:帝堯其仁如天,其知如神。 又曰:孔子適周,問禮於老子,辭去。老子送之曰:「吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言,吾不能富貴,竊仁人之號,送子以言。」 又曰:高祖仁而愛人,喜施,意豁如也。 |
27 | 仁德: | 《漢書》曰:何武為人仁厚。 |
28 | 仁德: | 《後漢書》曰:王莽末,虞延從女弟,年在孩乳,其母不能活之,棄于溝中。延聞其號聲,哀而收之,養至成人。 |
29 | 仁德: |
范曄《後漢書》曰:劉寬,字文饒,弘農人,遷南陽太守。溫仁多恕。吏人愆過,但用蒲鞭罰之,示辱而已。 又曰:宣秉所得俸祿,輒以收養親族,其孤弱者,分與田地。自無擔石之儲。《前漢書音義》曰:齊人名小甖為擔,今江淮人謂一石為一擔。擔音丁濫切。 |
30 | 仁德: |
《齊書》曰:虞愿為晉安太守,郡出蚺蛇,膽可用為藥。有人餉愿,愿放之二十餘里。一夜,蛇還,歸床下。復送四十里,經還復故處,愿令人更送,遲明乃復歸,如此再三。時以為仁義之心所致。 又曰:江泌,字士清,性行仁義。衣弊虱多,以綿裹致之。食菜不食心,以其有生意也。 |
31 | 仁德: | 崔鴻《後燕錄》曰:趙秋,字子武,汲郡朝歌人也。輕財好施。鄰人李玄度,母死,家貧無以葬。秋謂其兄曰:「赴死生,救不足,仁之本也。家有二牛以與之。」玄度得以葬。他年,秋夜行,見一老母遺秋金一餅,曰:「子能葬我,是以相報。子五十已后當富貴不可言,勿忘玄度也。」 |
32 | 仁德: | 《老子》曰:大道廢,有仁義。 |
33 | 仁德: | 《文子》曰:積惠重厚,使萬物欣欣,樂其性者,仁也。 |
34 | 仁德: | 《莊子》曰:仁義,先王之蘧廬。蘧廬,猶傅舍也。可能一宿,而不可以久處。古人假道於仁,托宿於義。 |
35 | 仁德: | 《莊子》曰:義人利物之謂仁。 |
36 | 仁德: | 《曾子》曰:伯夷、叔齊,仁者也。 |
37 | 仁德: | 《鬻子》曰:除天下之害,謂之仁。 |
38 | 仁德: |
《孟子》曰:齊宣王問:「交鄰國,有道乎?」對曰:「惟仁者能以大事小,故湯事葛伯,文王事昆夷。」 又曰:君行仁政,斯民親其上而死其長矣。 又曰:當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。 又曰:夫仁,天之尊爵,人之安宅。 又曰:為富不仁矣,為仁不富矣。 又曰:為天下得人謂之仁。 又曰:三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不報社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。今惡死亡而樂不仁,是猶恐醉而強酒也, 又曰:仁則榮,不仁則辱。今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居下。 又曰:仁之勝不仁,猶水之勝火。 |
39 | 仁德: | 《荀卿子》曰:仁、義、禮、善之於人,譬之若貨、財、栗、米之於家也。多有之者富,少有之者貧,無有之者泅攏 |
40 | 仁德: |
《尸子》曰:仁則人親之,義則人尊之,知則人用之也。 又曰:文王四乳,是謂至仁。 |
41 | 仁德: | 《六韜》曰:仁之所在者,天下歸之。 |
42 | 仁德: | 《呂氏春秋》曰:工尹他為荊使於宋,司城子罕觴之。南家之墻,犨於前不直;猶犨出。西家之潦,經其宮而不止。工尹他問其故。子罕曰:「南家,二人也為鞔。鞔,履,一曰靷也。吾將徙之。其父曰:『吾將鞔以食三世矣。今徙,是宋國之求鞔者不可。吾將不食也。』是弗徙也。西家高,吾庳,潦之經吾宮也利,故弗禁也。」工尹他歸荊,適攻宋,工尹他諫於荊王曰:「宋不可攻。其主賢,其相仁。」故釋宋攻鄭。 |
43 | 仁德: | 《新序》曰:魏文侯曰:「仁人者,國之寶也。國有仁人,則群臣不爭。」 |
44 | 仁德: | 《姚信士緯》曰:孟軻驅世士於仁義之域,行者步中正之途。 |
45 | 仁德: | 《抱樸子》曰:仁者為政之脂粉,刑者御世之轡策。 |
46 | 仁德: | 《苻子》曰:《春秋華林傳》曰:「不知不言,其所以仁。」 |
47 | 仁德: | 延篤《仁孝論》曰:夫仁之有孝,猶四體之有心腹,枝葉有本根。仁以枝葉疏為大,孝猶心體充實為先。 |
48 | 仁德: | 曹植《仁孝論》曰:且禽獸悉知愛其母,知其孝也。惟白虎麒麟稱仁獸者,以其明盛衰知治亂也。孝者施近,仁者及遠。 |
49 | 仁德: | 《逸士傳》曰:高鳳,鄰里有爭財斗者,兵刃相加,鳳脫衣巾為叩頭曰:「仁義遜讓,不可廢也。」 |
50 | 仁德: | 《會稽典錄》曰:陳囂,字子公,山陰人也。同縣車嫗,年八十餘,無子,慕囂仁義,欲求寄命。囂以車嫗有財產,未敢便許。乃咨於長者,長者僉曰:「其宜。」囂遂迎嫗,朝夕定省,如其所親,出家財以供肴膳。嫗以壽終。囂殯斂畢,皆勉其奴,令守嫗墓。財物付與嫗內外,宗族衣國。不入殯者,以置槨中。制服三月。由是著名流稱上國矣。 |
URN: ctp:n384150