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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部六十 -> 仁惻 -> 17 - Parallel passages[More information]
《莊子》曰:古公亶父居豳,狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受,狄人所求者地。古公亶父曰:「與人兄居而殺其弟,與人父居而殺其子,吾不忍也,子皆免居矣。為吾臣與為狄臣奚以異?且吾聞之,君子不以所用害所養。」因杖策而去,民相連而從之,遂成國於歧山之下也。
《孟子·梁惠王下》: 昔者大王居邠,狄人侵之。事之以皮幣,不得免焉; 《孔子家語·好生》: 翟人侵之。事之以皮幣,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。 《莊子·讓王》: 大王亶父居邠,狄人攻之。事之以皮帛而不受, 《淮南子·道應訓》: 大王亶父居邠,翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。 《淮南子·詮言訓》: 泰王亶父之居邠,狄人攻之,事之以皮幣珠玉而不聽, 《呂氏春秋·審為》: 太王亶父居邠,狄人攻之,事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯, 《太平御覽·岐山》: 大王居邠,狄人侵之。事之以皮幣,不得免焉。事之以珠玉,不得免焉。 《太平御覽·敘京都下》: 狄人攻之,以皮弊事之,不得免焉;又事之以玉帛,不得免焉; 《太平御覽·仁惻》: 古公亶父居豳,狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受, 《孟子·梁惠王下》: 孟子對曰:「昔者大王居邠,狄人侵之, 《孟子·梁惠王下》: 孟子對曰:「昔者大王居邠,狄人侵之。 《莊子·讓王》: 大王亶父居邠,狄人攻之。 《淮南子·道應訓》: 大王亶父居邠,翟人攻之。 《淮南子·詮言訓》: 泰王亶父之居邠,狄人攻之, 《淮南子·泰族訓》: 太王亶父處邠,狄人攻之, 《呂氏春秋·審為》: 太王亶父居邠,狄人攻之, 《群書治要·泰族》: 大王亶父處邠,狄人攻之 《太平御覽·岐山》: 大王居邠,狄人侵之。 《太平御覽·仁惻》: 古公亶父居豳,狄人攻之。 《太平御覽·琴中》: 大王居幽,狄人攻之。 《太平御覽·釜》: 太王亶父處邠,狄人攻之, 《莊子·讓王》: 狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以犬馬而不受,事之以珠玉而不受,狄人之所求者土地也。大王亶父曰:「與人之兄居而殺其弟,與人之父居而殺其子,吾不忍也。子皆勉居矣!為吾臣與為狄人臣,奚以異?且吾聞之,不以所用養害所養。」因杖筴而去之。民相連而從之,遂成國於岐山之下。 《淮南子·道應訓》: 翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。曰「翟人之所求者地。無以財物為也。」大王亶父曰:「與人之兄居而殺其弟,與人之父處而殺其子,吾弗為。皆勉處矣!為吾臣,與翟人奚以異?且吾聞之也,不以其所養害其養。」杖策而去。民相連而從之,遂成國於岐山之下。 《呂氏春秋·審為》: 狄人攻之,事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯,狄人之所求者地也。太王亶父曰:「與人之兄居而殺其弟,與人之父處而殺其子,吾不忍為也。皆勉處矣,為吾臣與狄人臣奚以異?且吾聞之:不以所以養害所養。」杖策而去,民相連而從之,遂成國於岐山之下。 《太平御覽·仁惻》: 狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受,狄人所求者地。古公亶父曰:「與人兄居而殺其弟,與人父居而殺其子,吾不忍也,子皆免居矣。為吾臣與為狄臣奚以異?且吾聞之,君子不以所用害所養。」因杖策而去,民相連而從之,遂成國於歧山之下也。 《孟子·梁惠王下》: 事之以皮幣,不得免焉;事之以犬馬,不得免焉; 《孔子家語·好生》: 事之以皮幣,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。 《莊子·讓王》: 事之以皮帛而不受,事之以犬馬而不受, 《淮南子·道應訓》: 事之以皮帛、珠玉而弗受。 《淮南子·詮言訓》: 事之以皮幣珠玉而不聽, 《呂氏春秋·審為》: 事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯, 《太平御覽·岐山》: 事之以皮幣,不得免焉。事之以珠玉,不得免焉。 《太平御覽·敘京都下》: 又事之以玉帛,不得免焉;又事之以犬馬,不得免焉。 《太平御覽·仁惻》: 事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受, 《孟子·梁惠王下》: 吾聞之也:君子不以其所以養人者害人。 《孔子家語·好生》: 吾聞之,君子不以所養而害人。 《莊子·讓王》: 且吾聞之,不以所用養害所養。 《淮南子·道應訓》: 且吾聞之也,不以其所養害其養。 《呂氏春秋·審為》: 且吾聞之:不以所以養害所養。 《太平御覽·岐山》: 吾土地也。君子不以其所以養人者害人。 《太平御覽·仁惻》: 且吾聞之,君子不以所用害所養。 《說苑·權謀》: 且吾聞之也, 《說苑·反質》: 且吾聞之, 《新書·禮容語下》: 且吾聞之: 《莊子·讓王》: 且吾聞之, 《莊子·盜跖》: 且吾聞之: 《莊子·盜跖》: 且吾聞之: 《淮南子·道應訓》: 且吾聞之也, 《呂氏春秋·審為》: 且吾聞之: 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 且吾聞之, 《春秋左傳·昭公元年》: 且吾聞之, 《國語·晉語一》: 且吾聞之: 《晏子春秋·景公逐得斬竹者囚之晏子諫》: 且吾聞之, 《晏子春秋·莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍》: 且吾聞之, 《晏子春秋·景公使魯有事已仲尼以為知禮》: 且吾聞之, 《越絕書·外傳枕中》: 且吾聞之也, 《列女傳·曹僖氏妻》: 且吾聞之: 《列女傳·晉羊叔姬》: 且吾聞之: 《列女傳·代趙夫人》: 且吾聞之, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 且吾聞之, 《漢書·揚雄傳下》: 且吾聞之, 《漢書·敘傳上》: 且吾聞之: 《群書治要·昭公》: ,且吾聞之, 《藝文類聚·嘲戲》: 且吾聞之也。 《太平御覽·仁惻》: 且吾聞之, 《太平御覽·烈士》: 且吾聞之, 《太平御覽·權謀下》: 且吾聞之也, 《說苑·至公》: 不以所以養而害其慈也,吾將去之。」遂居岐山之下。 《莊子·讓王》: 不以所用養害所養。」因杖筴而去之。民相連而從之,遂成國於岐山之下。 《淮南子·道應訓》: 不以其所養害其養。」杖策而去。民相連而從之,遂成國於岐山之下。 《呂氏春秋·審為》: 不以所以養害所養。」杖策而去,民相連而從之,遂成國於岐山之下。 《太平御覽·仁惻》: 君子不以所用害所養。」因杖策而去,民相連而從之,遂成國於歧山之下也。 《莊子·讓王》: 不以所用養害所養。 《列子·說符》: 君子不以所養害其所養。 《淮南子·道應訓》: 不以其所養害其養。 《淮南子·人閒訓》: 聖人不以所養害其養。 《呂氏春秋·審為》: 不以所以養害所養。 《吳越春秋·吳太伯傳》: 君子不以養害害所養。 《太平御覽·敘賢》: 君子不以所養害其所養。 《太平御覽·仁惻》: 君子不以所用害所養。 《太平御覽·盜竊》: 君子不以所養害其所以養。