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Simplified Chinese version

《谦》

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1 谦:
《易·谦卦》曰:《谦》亨。君子有终。吉。彖曰:“天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”《象》曰:地中有山,《谦》。君子以裒多益寡,称物平施。初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦君子,有终,吉。六四:无不利捴谦。上六:鸣谦,利用行师,征吉。《易》下系曰:“谦,德之柄也。”

2 谦:
《尚书》曰:满招损,谦受益。

3 谦:
《左传·庄公》曰:齐侯使敬仲为卿。辞曰:“羁旅之臣,敢辱高位,以速官谤,敢以死告。”

4 谦:
又《成上》曰:晋与齐战而胜归,范文子后入。武子曰:“无为吾望尔也。”对曰:“师有大功,国人喜以逆也。先入必属耳目,是代帅受名,故不敢。”武子曰:“吾知免矣。”

5 谦:
《汉书》曰:张安世兄贺为掖庭令,而宣帝以皇曾孙收养掖庭。贺视养拊循,恩甚密焉。上追思贺恩,欲封其冢为恩德侯,置守冢户二百家。安世深辞贺封,又醟损守冢户,上曰:“吾自为掖庭令,非为将军。”安世乃止。
又曰:于定国为人谦恭,尤重经术,士虽卑贱,徒步,定国皆与均礼。
又曰:玄帝即位,徵孔霸为师,赐爵关内侯。霸为人谦退,不好权势,常爵位泰过,何德以堪之?霸让位自陈。上深知其志诚,乃弗用。

6 谦:
《东观汉记》曰:北海靖王睦,显宗之在东宫,尤见幸。而睦性谦恭好士,名儒宿德,莫不造门。永平中,法宪颇峻,睦乃谢绝宾客,放心音乐。岁终,遣中大夫奉壁朝贺,召而谓曰:“朝廷设问寡人,大夫将何辞对?”使者曰:“大王忠孝慈仁惊贤乐士,臣虽蝼蚁,敢不以实?”睦曰:“吁,子危我哉!此乃孤幼时进趋之行也。大夫其对以孤袭爵已来,志意衰惰,声色是娱,犬马是好。”使者受命而行。
又曰:李通娶宁平公主,为大司空。通性谦恭,常避权势。谢病不视事。
又曰:冯异,字公孙,为人谦退,与诸将相逢,辄引车避道。每止顿,诸将共论功伐,异常屏止树下,军中号“大树将军”。
又曰:邓骘兄常居禁中,骘谦退,不欲久在内,连求还第,太后乃许。
又曰:樊弘为人谦慎,常诫其子曰:“富贵盈溢,未有能终者。”及病困,车驾临问所欲言,弘顿首自陈:“无功享食大国,愿还寿张,食小乡亭。”上悲伤其言而不许。
又曰:梁商朝廷敬惮,其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有。商门无驻马请谒之宾,谦虚挹损,九命弥恭,汉兴已来,妃后之家亦无商比。

7 谦:
《晋书》曰:羊祜开府累年,谦让不辟士,始有所命,会卒,不得除署。

8 谦:
《宋书》曰:刘怀慎,武帝北伐,以为中领军,宿卫辇毂。虽名位优重,而恭恪愈至,每所之,造位任不逾己者,皆束带门外下车,其谨退类如此。
又曰:蒯恩,字道恩,以战功封新宁县男。武帝北伐,留恩侍卫世子,命朝士与之交。恩益自谦损,与人语常呼官位,自称鄙人。抚士卒,甚有恩纪。
又曰:临川王义庆,为平西将军、荆州刺史。荆州居上流之重,资实兵士居朝廷之半。义庆以宗室令美,故特有此授。性谦虚,始至及去,迎送物并不受。
又曰:彭城王义康,与王弘共辅朝政。弘既多疾,且每事推谦自省,内外众务,一断之义康。
又曰:建平王弘,为人谦俭周慎,礼贤接士,明达政事,上甚信仗之。转尚书令。

9 谦:
《唐书》曰:李藩以张建封在徐州,辟为从事,居幕中,谦谦未尝论细微。

10 谦:
《会稽典录》曰:陈瑞,字文象,世为县卒,瑞谦恭敬让。及其居二千石,九卿位,少年童竖拜者,皆正朝服与之抗礼。若疾病不能答拜,辄拊颊以谢之。

11 谦:
《新序》曰:晋人伐楚。楚大夫请击之。庄王曰:“先君在时,晋不代楚。及孤之身,而晋伐楚,是孤之过。如何其辱诸大夫!”大夫曰:“是臣之罪,请击之。”庄王俯泣,起拜诸大夫。晋人闻之曰:“君臣争以过为在己,上下一心,三军同力,未可攻也。”还师而归。

12 谦:
袁彦伯《明谦》曰:贤人君子,推诚以存礼,非降己以应世;率心以成谦,非匿情以同物。故侯王以孤寡飨天下,江海以卑下朝百川。《易》曰:“天道下济而光明,地道卑而上行。”老子曰:“高以下为基,贵以贱为本。”此之谓乎。

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