| 中國哲學書電子化計劃 |
《周書》曰：湯放桀而歸於亳。三年，諸侯大會。湯取天子之璽，置之天子之坐，再辭，從諸侯之位。湯曰：「此天子之位，有道者可以處之。」三讓于諸侯，諸侯莫敢即位，然後湯即天子之位。
《逸周書·殷祝解》: 湯放桀而復薄，三千諸侯大會，湯取天子之璽，置之天子之坐左，退而再拜，從諸侯之位。湯曰：「此天子位，有道者可以處之，天下非一家之有也，有道者之有也。故天下者，唯有道者理之，唯有道者紀之，唯有道者宜久處之。」湯以此三讓三千諸侯，莫敢即位，然後湯即天子之位， 
《藝文類聚·殷成湯》: 湯放桀而歸於亳，三千諸侯大會，湯取天子之壐，置之於天子之座左，復而再拜，從諸侯之位。湯曰：此天子之位，有道者可以處之矣。夫天下非一家之有也。有道者之有也。故天下者，唯有道者理之，唯有道者宜處之，湯以此三讓，三千諸侯，莫敢即位，然後湯即天子之位。 《藝文類聚·讓》: 湯放桀於亳，三千諸侯大會，湯取天子之璽，置之天子之坐，再拜，從諸侯之位。湯曰：此天子之位，有道者可以處之，三讓三千諸侯，諸侯莫敢即位，然後湯即天子之位。 《太平御覽·殷帝成湯》: 湯放桀而歸於亳，三千諸侯大會，湯取天子之璽，置之於天子之坐左，復而再拜，從諸侯之位。湯曰：「此天子之位，有道者可以處之矣。夫天下非一家之有也，惟有道者之有也，惟有道者宜處之。」湯以此三讓，三千諸侯莫敢即位。然後湯即天子之位。 《太平御覽·讓下》: 湯放桀而歸於亳。三年，諸侯大會。湯取天子之璽，置之天子之坐，再辭，從諸侯之位。湯曰：「此天子之位，有道者可以處之。」三讓于諸侯，諸侯莫敢即位，然後湯即天子之位。