中國哲學書電子化計劃 |
宋明 -> 太平御覽 -> 人事部六十六 -> 清廉上 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
又《襄二八》曰:與晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:「富,人之所欲也,何獨弗欲?」對曰:「慶氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡無日矣。且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。」與子雅邑,辭多受少。
《春秋左傳·襄公二十八年》: 與晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何獨弗欲,對曰,慶氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡無日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也,夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也,與北郭佐邑六十,受之,與子雅邑,辭多受少, 《太平御覽·清廉上》: 與晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:「富,人之所欲也,何獨弗欲?」對曰:「慶氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡無日矣。且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。」與子雅邑,辭多受少。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 與晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何獨弗欲, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 與晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受。子尾曰:「富者,人之所欲也,何獨弗欲?」 《太平御覽·清廉上》: 與晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:「富,人之所欲也,何獨弗欲?」 《莊子·天地》: 人之所欲也。女獨不欲, 《春秋左傳·襄公二十八年》: 人之所欲也,何獨弗欲, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 人之所欲也,何獨弗欲? 《太平御覽·清廉上》: 人之所欲也,何獨弗欲? 《春秋左傳·襄公二十八年》: 對曰,慶氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡無日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也,夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 晏子對曰:「慶氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以邶殿,迺足欲;足欲,亡無日矣。在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也。且夫富,如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使無黜慢,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也。」 《太平御覽·清廉上》: 對曰:「慶氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡無日矣。且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。」 《春秋左傳·襄公二十八年》: 且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也,夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 且夫富,如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使無黜慢,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也。 《太平御覽·清廉上》: 且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。 《太平御覽·布》: 且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 謂之幅利, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 謂之幅利, 《後漢書·孝明八王列傳》: 謂之幅利」。 《太平御覽·清廉上》: 謂之幅利。 《太平御覽·布》: 謂之幅利。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 辭多受少, 《後漢書·宦者列傳》: 每辭多受少, 《太平御覽·清廉上》: 辭多受少。